二十骑俱往。虞自祖而遣之。先贤行状曰：畴将行，引虞密与议。畴因说虞曰：“今帝主幼弱，臣擅命，表上须报，惧失事机。且公孙瓚阻兵安忍，不早图之，必有后悔。”虞不听。既取，畴乃更上西关，，傍北方，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉。畴以为天方蒙尘未安，不可以荷佩荣，固辞不受。朝廷其义。三府并辟，皆不就。得报，驰还，未至，虞已为公孙瓚所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓚闻之大怒，购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也？”畴答曰：“汉室衰穨，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未，恐非所乐闻，故不也。且将军方举大事以求所，既灭无罪之君，又雠守义之臣，诚行此事，则燕、赵之士将皆蹈东海而死耳，岂忍有从将军者乎！”瓚壮其对，释不诛也。拘之军下，禁其故人莫得与通。或说瓚曰：“田畴义士，君弗能礼，而又囚之，恐失众心。”瓚乃纵遣畴。

畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世！”遂人徐无山中，营险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千馀家。畴谓其父老曰：“诸君不以畴不肖，远来相就。众成都邑，而莫相统一，恐非久安之，原推择其贤长者以为之主。”皆曰：“善。”同佥推畴。畴曰：“今来在此，非苟安而已，将图大事，复怨雪耻。窃恐未得其志，而轻薄之徒自相侵侮，偷快一时，无计远虑。畴有愚计，原与诸君共施之，可乎？”皆曰：“可。”畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，法重者至死，其次抵罪，二十馀条。又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，班行其众，众皆便之，至不拾遗。北边翕然服其威信，乌、鲜卑并各遣译使致贡遗，畴悉抚纳，令不为寇。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不（当）。绍死，其尚又辟焉，畴终不行。

畴常忿乌昔多贼杀其郡冠盖，有讨之意而力未能。建安十二年，太祖北征乌，未至，先遣使辟畴，又命田豫喻指。畴戒其门下趣治严。门人谓曰：“昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈；今曹公使一来而君若恐弗及者，何也？”畴笑而应之曰：“此非君所识也。”遂随使者到军，署司空曹掾，引见谘议。明日令曰：“田泰非吾所宜吏者。”即举茂才，拜为蓚令，不之官，随军次无终。时方夏雨，而滨海洿下，泞滞不通，虏亦遮守蹊要，军不得。太祖患之，以问畴。畴曰：“此，秋夏每常有，浅不通车，不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在平冈，卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得而退，懈弛无备。若嘿回军，从卢龙越白檀之险，空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而禽也。”太祖曰：“善。”乃引军还，而署大木表于侧路傍曰：“方今暑夏，路不通，且俟秋冬，乃复军。”虏候骑见之，诚以为大军去也。太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，卢龙，历平冈，登白狼堆，去柳城二百馀里，虏乃惊觉。单于自临陈，太祖与战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。军还，论功行封，封畴亭侯，邑五百。先贤行状载太祖表论畴功曰：“文雅优备，忠武又著，和于抚下，慎于事上，量时度理，退合义。幽州始扰，胡、汉萃，析离居，靡所依怀。畴率宗人避难于无终山，北拒卢龙，南守要害，清静隐约，耕而后，人民化从，咸共资奉。及袁绍父威力加于朔野，远结乌，与为首尾，前后召畴，终不陷挠。后臣奉命，军次易县，畴长驱自到，陈讨胡之势，犹广武之建燕策，薛公之度淮南。又使曲持臣布，诱胡众，汉民或因亡来，乌闻之震。王旅，涂由山中九百馀里，畴帅兵五百，启导山谷，遂灭乌，平表。畴文武有效，节义可嘉，诚应赏，以旌其。”畴自以始为居难，率众循逃，志义不立，反以为利，非本意也，固让。太祖知其至心，许而不夺。魏书载太祖令曰：“昔伯成弃国，夏后不夺，将使尚之士，优贤之主，不止于一世也。其听畴所执。”

辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不问。臣松之以为田畴不应袁绍父之命，以其非正也。故尽规魏祖，建卢龙之策。致使袁尚奔迸，授首辽东，皆畴之由也。既以明其为贼，胡为复吊祭其首乎？若以尝被辟命，义在其中，则不应为人设谋，使其至此也。畴此举止，良为退无当，与王脩哭袁谭，貌同而心异也。畴尽将其家属及宗人三百馀家居鄴。太祖赐畴车谷帛，皆散之宗族和知。从征荆州还，太祖追念畴功殊，恨前听畴之让，曰：“是成一人之志，而亏王法大制也。”于是乃复以前爵封畴。先贤行状载太祖命曰：“蓚令田畴，至节尚，遭值州里戎夏，引山，研味，百姓从之，以成都邑。袁贼之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉诏征定河北，遂服幽都，将定胡寇，时加礼命。畴即受署，陈建攻胡蹊路所由，率齐山民，一时向化，开导送，供承使役，路近而便，令虏不意。斩蹋顿于白狼，遂长驱于柳城，畴有力焉。及军，将图其功，表封亭侯，邑五百，而畴恳恻，前后辞赏。三载，历年未赐，此为成一人之，甚违王典，失之多矣。宜从表封，无久留吾过。”畴上疏陈诚，以死自誓。太祖不听，引拜之，至于数四，终不受。有司劾畴狷介违，苟立小节，宜免官加刑。太祖重其事，依违者久之。乃下世及大臣博议，世以畴同于文辞禄