乘骊，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘騵，牲用骍。”郑玄云：“夏后氏以建寅为正，生黑；殷以建丑为正，牙白；周以建为正，萌赤。翰，白也，易曰‘白翰如’。”周礼巾车职“建大赤以朝”大白以即戎，此则周以正之旗以朝，先代之旗即戎。今魏用殷礼，变周之制，故建大白以朝，大赤即戎。改太和历曰景初历。其夏秋冬孟仲季月虽与正岁不同，至于郊祀、迎气、礿祠、蒸尝、巡狩、蒐田、分至启闭、班宣时令、中气早晚、敬授民事，皆以正岁斗建为历数之序。

五月己巳，行还洛。己丑，大赦。六月戊申，京都地震。己亥，以尚书令陈矫为司徒，尚书（左）仆卫臻为司空。丁未，分魏兴之魏、锡郡之安富、上庸为上庸郡。省锡郡，以锡县属魏兴郡。

有司奏：武皇帝拨反正，为魏太祖，乐用武始之舞。文皇帝应天受命，为魏祖，乐用咸熙之舞。帝制作兴治，为魏烈祖，乐用章（武）之舞。三祖之庙，万世不毁。其馀四庙，亲尽迭毁，如周后稷、文、武庙祧之制。孙盛曰：夫谥以表行，庙以存容，皆于既没然后著焉，所以原始要终，以示百世也。未有当年而逆制祖宗，未终而豫自尊显。昔华乐以厚敛致讥，周人以豫凶违礼，魏之群司，于是乎失正。

秋七月丁卯，司徒陈矫薨。孙权遣将硃然等二万人围江夏郡，荆州刺史胡质等击之，然退走。初，权遣使浮海与句骊通，袭辽东。遣幽州刺史毌丘俭率诸军及鲜卑、乌屯辽东南界，玺书徵公孙渊。渊发兵反，俭军讨之，会连雨十日，辽大涨，诏俭引军还。右北平乌单于寇娄敦、辽西乌都督王护留等居辽东，率众随俭内附。己卯，诏辽东将吏士民为渊所胁略不得降者，一切赦之。辛卯，太白昼见。渊自俭还，遂自立为燕王，置百官，称绍汉元年。

诏青、兗、幽、冀四州大作海船。九月，冀、兗、徐、豫四州民遇，遣侍御史循行没溺死亡及失财产者，在所开仓振救之。庚辰，皇后氏卒。冬十月丁未，月犯荧惑。癸丑，葬悼后于愍陵。乙卯，营洛南委粟山为圜丘。魏书载诏曰：“盖帝王受命，莫不恭承天地以章神明，尊祀世统以昭功德，故先代之典既著，则禘郊祖宗之制备也。昔汉氏之初，承秦灭学之后，采摭残缺，以备郊祀，自甘泉后土、雍五畤，神祇兆位，多不见经，是以制度无常，一彼一此，四百馀年，废无禘祀。古代之所更立者，遂有阙焉。曹氏系世，自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜，号圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝；地郊所祭曰皇地之祇，以武宣后；宗祀皇考祖文皇帝于明堂，以上帝。”至晋泰始二年，并圜丘、方丘二至之祀于南北郊。十二月壬冬至，始祀。丁巳，分襄临沮、宜城、旍、邔邔音其己反。四县，置襄南都尉。己未，有司奏文昭皇后立庙京都。分襄郡之鄀叶县属义郡。魏略曰：是岁，徙长安诸钟虡、骆驼、铜人、承盘。盘折，铜人重不可致，留于霸城。大发铜铸作铜人二，号曰翁仲，列坐于司门外。又铸黄龙、凤皇各一，龙四丈，凤三丈馀，置内殿前。起土山于芳林园西北陬，使公卿群僚皆负土成山，树松竹杂木善草于其上，捕山禽杂兽置其中。汉晋秋曰：帝徙盘，盘折，声闻数十里，金狄或泣，因留霸城。魏略载司徒军议掾河东董寻上书谏曰：“臣闻古之直士，尽言于国，不避死亡。故周昌比祖于桀、纣，刘辅譬赵后于人婢。天生忠直，虽白刃沸汤，往而不顾者，诚为时主惜天下也。建安以来，野战死亡，或门殚尽，虽有存者，遗孤老弱。若今室狭小，当广大之，犹宜随时，不妨农务，况乃作无益之，黄龙、凤皇，九龙、承盘，土山、渊池，此皆圣明之所不兴也，其功参倍于殿舍。三公九卿侍中尚书，天下至德，皆知非而不敢言者，以陛下秋方刚，心畏雷霆。今陛下既尊群臣，显以冠冕，被以文绣，载以华舆，所以异于小人；而使穿方举土，面目垢黑，沾涂足，衣冠了鸟，毁国之光以崇无益，甚非谓也。孔曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’无忠无礼，国何以立！故有君不君，臣不臣，上下不通，心怀郁结，使不和，灾害屡降，凶恶之徒，因间而起，谁当为陛下尽言事者乎？又谁当万乘以死为戏乎？臣知言必死，而臣自比于之一，生既无益，死亦何损？秉笔涕，心与世辞。臣有八，臣死之后，累陛下矣！”将奏，沐浴。既通，帝曰：“董寻不畏死邪！”主者奏收寻，有诏勿问。后为贝丘令，清省得民心。