斋，怎能滋养？”副笑：“任善信，你却不知，神目，不在荤腥滋补。人不斋心，养岂能静？再急婚姻，终无愈日矣。”尼总持也笑：“任施主，依你说，我等僧吃斋的，个个失滋养了。你怎知念佛吃斋，心清意正，这滋养胜如荤腥十倍。”育也笑：“恍惚昏，正是荤腥混浊之气。有滋有补，实乃静养之功。”任和听了，又谢。

只见坐中一个善信，名叫邵禁，越序而，乃向副师说：“』斋心『二字，师父可谓至言。小们座中共有八人在此，正求师父大教。”乃指那上首一个年长的善信：“此位善信姓常名素，久不茹荤，发心结了个八斋社。”乃指着坐中八人：“俱是社中斋友，怎么病者病，贫者贫，有几人不似昔日未斋时？正解社，幸遇师父们到此，却又讲到这斋戒功果。看来吃斋无关贫病么。”副乃答：“第一，吃斋的无病。”常素乃气嘘嘘的说：“小却多病，何故？”副说：“这斋有几般吃：有愿心吃，为父母吃的，神自佑护；为灾疾吃的，病或痊瘥；为前世后因吃的，要明理。若是理不明，徒淡何益？有三辛五腊，敬神礼佛诞生吃的；有日斋月斋，一年三载吃的；有胎里素，从幼不荤腥的。斋功，岂有贫理？”常素：“不贫之理，却是何故？”』副：“天地生人，自有养活衣，谁叫你奢侈不节，致生困穷？素的多约，荤的多奢，小僧说吃斋省俭，自无贫理。若是贫，必定有斋名无斋实；若是病，必是有斋日洗斋心。”常素不能答。邵禁乃说：“师父之言，是个理。自小说，真真的常素老，终日劳苦经营，为女千年调。这一贪心病，何益于斋？”乃又指着座间一人名姓窦雄的说：“这位老，心情梗直，不能容人，乃是一嗔心病，何关于斋？”又指一人名叫费思的说：“这位老，名虽吃素，终日思想财主，多富足，日益穷乏不遂他意。这痴病哪在乎斋。”尼总持听了，：“邵善信，你固了明心斋之理。自小僧说，也还亏了三位吃斋，虽病不危，虽贫不困。若是茹荤，这三病心终难救解。小僧愿八位善信斋在，念在心，莫贪莫怒莫妄想，上敬天地神明，报答国王土、父母养育之恩，日月照临之德。以此吃斋，决无贫病之理。”邵禁：“承师父教诲度脱，我等个个遵依。更乞这四恩以下，再有吃斋当行的实功，愿赐指明。”尼总持：“吃斋实功善行尽多，列位洗心静听，待小僧说来。”尼总持乃合掌，诵一篇佛曲儿。众在座僧俗善信，俱合掌相和。只见总持开诵：

持斋把素总归心－－”众和：弥陀佛。”

方便慈悲善因－－”众和：弥陀佛。”

不杀不伤生命－－”众和：弥陀佛。”

不不盗不邪－－”众和：弥陀佛。”

守法随缘无妄想－－”众和：弥陀佛。”

凭天靠佛莫贪嗔－－”众和：弥陀佛。”

修桥补路功大－－”众和：弥陀佛。”

舍钞施财作福－－”众和：弥陀佛。”

解忿息争休劝讼－－”众和：弥陀佛。”

怜孤恤寡莫欺贫－－”众和：弥陀佛。”

宽和驭下无苛刻－－”众和：弥陀佛。”

好事成人免自矜－－”众和；弥陀佛。”