，乃琅琊东武山，不知何故，一夕飞至。

范蠡奏曰：“臣之筑城，上应天象，故天降‘昆仑’，以启越之伯也！”越王大喜，乃名其山曰怪山，亦曰飞来山，亦曰山。于山巅立灵台，建三层楼，以望灵，制度俱备，勾践自诸暨迁而居之，谓范蠡曰：“孤实不德，以至失国亡家，为隶，苟非相国及诸大夫赞助，焉有今日？"蠡曰：”此乃大王之福，非臣等之功也，但愿大王时时勿忘石室之苦，则越国可兴，而吴仇可报矣。"勾践曰：“敬受教！"于是以文治国政，以范蠡治军旅，尊贤礼士，敬老恤贫，百姓大悦。

越王自尝粪之后，常患臭，范蠡知城北有山，蔬菜一，其名曰蕺，可，而微有气息，乃使人采蕺，举朝之，以其气，后人因名其山曰蕺山。

勾践迫复仇，乃苦劳心，夜以继日。目倦合，则攻之以蓼；足寒缩，则渍之以。冬常抱冰，夏还握火，累薪而卧，不用床褥。又悬胆于坐卧之所，饮起居，必取而尝之，中夜潜泣，泣而复啸。会稽二字，不绝于。

以丧败之余，生齿亏减，乃著令使壮者勿娶老妻，老者勿娶少妇，女十七不嫁，男二十不娶，其父母俱有罪。妇将产，告于官，使医守之，生男赐以壶酒一犬，生女赐以壶酒一豚。生三人，官养其二，生二人，官养其一。有死者，亲为哭吊，每游，必载饭与羹于后车。遇童，必餔而啜之，问其姓名；遇耕时，躬秉耒。夫人自织，与民间同其劳苦，七年不收民税，不加，衣不重采。

惟问候之使，无一月不至于吴。复使男女山采葛，作黄丝细布，献吴王，尚未及，吴王嘉勾践之顺，使人增其封，于是东至句甬，西至槜李，南至姑蔑，北至平原，纵横八百余里，尽为越壤。勾践乃治葛布十万匹，甘百坛，狐五双，晋竹十艘，以答封地之礼。，夫差大悦，赐越王羽之饰。

胥闻之，称疾不朝。

夫差见越已臣服不贰，遂信伯嚭之言。一日，问伯嚭曰：“今日四境无事，寡人广室以自娱，何地相宜。"嚭奏曰：”吴都之下，崇台胜境，莫若姑苏，然前王所筑，不足以当览，王不若重将此台改建，令其可望百里，宽可容六千人，聚歌童舞女于上，可以极人间之乐矣。"夫差然之，乃悬赏购求大木。文闻之，于越王曰：“臣闻，‘飞之鸟，死于；泉之鱼，死于芳饵。’今王志在报吴，必先投其所好，然后得制其命。"勾践曰：”虽得其所好，岂遂能制其命乎？"文对曰：“臣所以破吴者有七术：一曰捐货币，以悦其君臣；二曰贵籴粟槁，以虚其积聚；三曰遗女，以惑其心志；四曰遗之巧工良材，使作室，以罄其财；五曰遗之谀臣，以其谋；六曰其谏臣使自杀，以弱其辅；七曰积财练兵，以承其弊。"勾践曰：”善哉。今日先行何术？"文对曰：“今吴王方改筑姑苏台，宜选名山神材，奉而献之。"越王乃使木工三千余人，山伐木，经年无所得。

工人思归，皆有怨望之心，乃歌《木客之》曰：“朝采木，暮采木，朝朝暮暮山曲，穷岩绝壑徒往复，天不生兮地不育，木客何辜兮，受此劳酷？"每夜长歌，闻者凄绝。

忽一夜，天生神木一双，大二十围，长五十寻，在山之者曰梓，在山之者曰楠，木工惊睹，以为目未经见，奔告越王。群臣皆贺曰：“此大王诚格天，故天生神木，以王衷也。"勾践大喜，亲往设祭而后伐之，加以琢削磨砻，用丹青错画为五采龙蛇之文，使文浮江而至，献于吴王曰：”东海贱臣勾践，赖大王之力，窃为小殿，偶得材，不敢自用，敢因下吏献于左右。"夫差见木材异常，不胜惊喜。

胥谏曰：“昔桀起灵台，纣起鹿台，穷竭民力，遂致灭亡。勾践害吴，故献此木，王勿受之。"夫差曰：”勾践得此良材，不自用而献于寡人，乃其好意，奈何逆之？"遂不听。乃将此木建姑苏之台。

三年聚材，五年方成，三百丈，广八十四丈，登台望彻二百里，旧有九曲径以登山，至是更广之。百姓昼夜并作，死于疲劳者，不可胜数。有梁伯龙诗为证：