一日，郑人北门，恍惚间遇见良霄，穿介胄提戈而行，曰：”带与段害我，我必杀之！“其人归述于他人，遂患病。于是国中风草动，便以为良霄来矣，男女皆奔走若狂，如避戈矛。未几驷带病卒；又数日，印段亦死。国人大惧，昼夜不宁。

公孙侨言于郑君，以良霄之良止为大夫，主良氏之祀；并立公嘉之公孙，于是国中讹言顿息。行人游吉、字羽，问于侨曰：“立后而讹言顿息，是何故也？"侨曰：”凡凶人恶死，其魂魄不散，皆能为厉。若有所归依，则不复然矣，吾立祀为之归也！“游吉曰：”若然，立良氏可矣，何以并立公孙，岂虑孔亦为厉乎？"侨曰：“良霄有罪，不应立后，若因为厉而立之，国人皆惑于鬼神之说，不可以为训。吾托言于存七穆之绝祀，良、孔二氏并立，所以除民之惑也！"游吉乃叹服。

再说周景王二年，蔡景公为其世般娶楚女芈氏为室。

景公私通于芈氏，世般怒曰：“父不父，则不矣。"乃伪为猎，与心腹内侍数人，潜伏于内室。景公只其不在，遂东，径造芈氏之室，世般率内侍突，砍杀景公，以暴疾讣于诸侯，遂自立为君，是为灵公。史臣论般以弑父，千古大变；然景公于妇，自取悖逆，亦不能无罪也。有诗叹云：

新台丑行污青史，蔡景如何复蹈之？

逆刃忽从内起，因思急可怜儿！

蔡世般虽以暴疾讣于诸侯，然弑逆之迹，终不能掩，自本国传扬来，各国谁不晓得？但是时盟主偷惰，不能行诛讨之法耳。

其年秋，宋中夜失火，夫人乃鲁女伯姬也，左右见火至，禀夫人避火，伯姬曰：“妇人之义，傅母不在，宵不下堂，火势虽迫，岂可废义？"比及傅母来时，伯姬已焚死矣，国人皆为叹息。时晋平公以宋有合成之功，怜其被火，乃大合诸侯于澶渊，各财币以助宋。宋儒胡安定论此事，以为不讨蔡世弑父之罪，而谋恤宋灾，轻重失其等矣，此平公所以失霸也。

周景王四年，晋、楚以宋之盟，故将复会于虢。时楚公围代屈建为令尹。围乃共王之庶，年齿最长，为人桀骜不恭，耻居人下，恃其才，畜不臣之志，欺熊麇微弱，事多专决，忌大夫薳掩之忠直，诬以谋叛，杀之而并其室；结大夫薳羆、伍举为腹心。日谋篡逆。

尝因田郊外，擅用楚王旌旗，行至芋邑，芋尹申无宇数其僭分，收其旌旗于库，围稍戢。

至是，将赴虢之会，围请先行聘于郑，娶丰氏之女。临行，谓楚王熊麇曰：“楚已称王位，在诸侯之上，凡使臣乞得用诸侯之礼，庶使列国知楚之尊。"熊麇许之。

公围遂僭用国君之仪，衣服用，拟于侯伯，用二人执戈前导，将及郑郊，郊人疑为楚王，惊报国中，郑君臣俱大骇，星夜匍匐迎，及相见，乃公围也，公孙侨恶之，恐其一国中，或生他变，乃使行人游吉辞以城中舍馆颓坏，未及修葺，乃馆于城外。

公围使伍举城，议婚丰氏，郑伯许之，既行聘，筐篚甚盛，临娶时，公围忽萌袭郑之意，借迎女为名，盛饰车乘，乘机行事。公孙侨曰：“围之心不可测，必去众而后可，"游吉曰：”吉请再往辞之，"于是游吉往见公围曰：“闻令尹将用众迎，敝邑褊小，不足以容从者，请除地于城外，以听迎妇之命。"公围曰：”君辱贶寡大夫围，赐以丰氏之婚，若迎于野外，何以成礼？"游吉曰：“礼，军容不国，况婚姻乎？令尹若必用众，以壮观瞻，请去兵备，"伍举密言于围曰：”郑人知备我矣，不如去兵。"乃使士卒悉弃弓矢，垂櫜而，迎丰氏于馆舍，遂赴会所。

晋赵武及宋、鲁、齐、卫、陈、蔡、郑、许各国大夫，俱已先在。