为白之。”

文公曰：“若非汝悬书，寡人几忘推之功矣。”遂拜解张为下大夫，即日驾车，用解张为前导，亲往绵山，访求推。只见

峰峦叠叠，草树萋萋，潺潺，行云片片，林鸟群噪，山谷应声，

竟不得推踪迹。正是：“只在此山中，云不知。”左右拘得农夫数人到来，文公亲自问之。农夫曰：“数日前，曾有人见一汉，负一老妪，息于此山之足，汲饮之，复负之登山而去，今则不知所之也。”

文公命停车于山下，使人遍访，数日不得。文公面有愠，谓解张曰：“推何恨寡人之耶。吾闻推甚孝，若举火焚林，必当负其母而矣。”

魏犨曰：“从亡之日，众人皆有功劳，岂独推哉。今推隐以要君，逗遛车驾，虚费时日，待其避火而，臣当羞之。”乃使军士于山前山后，周围放火，火烈风猛，延烧数里，三日方息。

推终不肯，母相抱，死于枯柳之下。军士寻得其骸骨，文公见之，为之涕，命葬于绵山之下，立祠祀之，环山一境之田，皆作祠田，使农夫掌其岁祀：“改绵山曰介山，以志寡人之过。”后世于绵上立县，谓之介休，言介推休息于此也。焚林之日，乃三月五日清明之候，国人思慕推，以其死于火，不忍举火，为之冷一月，后渐减至三日。至今太原、上党、西河、雁门各，每岁冬至后一百五日，预作糒，以冷之，谓之“禁火”亦曰“禁烟”因以清明前一日为寒节，遇节，家家柳于门，以招推之魂。或设野祭，焚纸钱，皆为推也。胡曾有诗云：

羁紲从游十九年，天涯奔走备颠连。

君刳心何赤。辞禄焚躯志甚。

绵上烟标气节。介山祠壮表忠贤。

只今禁火悲寒。胜却年年挂纸钱。

文公既定君臣之赏，大修国政，举善任能，省刑薄敛，通商礼宾，拯寡救乏，国中大治。

周襄王使太宰周公孔，及内史叔兴，赐文公以侯伯之命，文公待之有加礼。叔兴归见襄王，言：“晋侯必伯诸侯，不可不善也。”

襄王自此疏齐而亲晋，不在话下。

是时郑文公臣服于楚，不通中国，恃凌弱。怪伯事卫不事郑，乃兴师伐之。伯惧而请成，郑师方退，仍旧事卫，不肯服郑，郑文公大怒，命公士为将，堵俞弥副之，再起大军伐。卫文公与周方睦，诉郑于周。

周襄王使大夫游孙伯、伯服至郑，为求解。未至，郑文公闻之，怒曰：“郑、卫一也，王何厚于卫，而薄于郑耶？”命拘游孙伯、伯服于境上，俟破凯旋，方可释之。

孙伯被拘，其左右奔回，诉知周襄王，襄王骂曰：“郑捷欺朕太甚，朕必报之。”问群臣：“谁能为朕问罪于郑者？”

大夫颓叔、桃二人曰：“郑自先王兵败，益无忌惮，今又挟荆蛮为重，执王臣。若兴兵问罪，难保必胜。以臣之愚，必借兵于翟，方可伸威。”

大夫富辰连声曰：“不可，不可。古人云：”疏不间亲。‘郑虽无，乃友之后，于天兄弟也。武公著东迁之劳，厉公平颓之，其德均不可忘。翟乃戎狄豺狼，非我同类。用异类而蔑同姓，修小怨而置大德，臣见其害，未见其利也。“

颓叔、桃曰：“昔武王伐商，九夷俱来助战，何必同姓？东山之征，实因、蔡。郑之横逆，犹、蔡也；翟之事周，未尝失礼。以顺诛逆，不亦可乎？”