行父，时年八岁，友甚之，俱至军中，时在旁观斗，见父亲不能取胜，连呼：“‘孟劳’何在？”季友忽然醒悟，故意卖个破绽，让赢拿赶一步，季友略一转，于腰间“盂劳”回手一挥，连眉带额，削去天灵盖半边。刃无血痕，真宝刀也！苔军见主将劈倒，不待锋，各自逃命。季友全胜，唱凯还朝。值公亲自迎之于郊，立为上相，赐费邑为之采地，季友奏曰：“臣与庆父叔牙并是桓公之孙，臣以社稷之故，酞叔牙，缢庆父，大义灭亲，诚非得已。今二千俱绝后，而臣独叨荣爵，受大邑，臣何颜见桓公于地下？”信公曰：“二千造逆，封之得无非典？”季友臼：“二千有逆心，无逆形，且其死非有刀锯之戮也。宜并建之，以明亲亲之谊。”值公从之。乃以公孙敖继庆父之后，是为孟孙氏。庆父字仲，后人以字为氏，本曰仲孙，因讳庆父之恶，改为孟也。孟孙氏采于成。以公孙兹继叔牙之后，是为叔孙氏，采于励。季友采于费，加封以位之田，是为季孙氏。于是季、孟、叔三家，鼎足而立，并执鲁政，谓之“三桓＼是日鲁南门无故自崩，识者以为而忽倾，异日必有凌替之祸，兆已见矣。史官有诗云：

手文征异已褒功，孟叔如何亦并封？

世天心偏助逆，三家宗裔是桓公。

话说齐桓公知姜氏在邪，谓仲曰：“鲁桓阂二公不得令终，皆以我姜之故。若不行讨，鲁人必以为戒，姻好绝矣。仲曰：”女既嫁从夫，得罪夫家，非外家所得讨也。君讨之，宜隐其事。“桓公曰：”善。“乃使竖貂往邪，送姜氏归鲁。姜氏行至夷，宿馆舍，竖貂告姜氏曰：夫人与试二君、齐鲁莫不闻之，夫人即归，何面目见太庙乎？不如自裁，犹可自益也。姜氏阿之，闭门哭泣，至半夜寂然。竖貂启门视之，已自缢死矣。竖貂告夷宰，使治殡事；飞报棺公。值公迎其丧以归，葬之成礼，曰：”母之情，不可绝也。“

溢之曰哀，故曰哀姜。后八年，棺公以庄公无，仍柑哀姜于太庙。此乃过厚之。

却说齐桓公自救燕定鲁以后，威名愈振，诸侯悦。桓公益信任仲，专事饮猎为乐。

一日；猎于大泽之肢，竖貂为御；车驰骤，较方。桓公忽然停目而视，半晌无言，若有惧容。竖貂间曰：“君瞪目何所视也？桓公曰：”寡人适见一鬼，其状甚怪而可畏，良久忽灭，殆不样乎！“竖貂曰：”鬼，安敢昼见？“桓公曰：”先君田姑梦而见大泵，是亦昼也。汝为我亟召仲父。“竖貂曰：”仲父非圣人，乌能悉知鬼神之事？“桓公曰：”仲父能识，俞儿“何谓非圣？”竖貂曰：“君前者先言俞儿之状，仲父因逢君之意，饰说以劝君之行也。君今但言见鬼，勿其状，如仲父言与君合，则仲父信圣不欺矣。桓公曰：”诺。“乃趋驾归，心怀疑惧，是夜遂大病如疟。明日，仲与诸大夫间疾。桓公旮仲，与之言见鬼：”寡人心中畏恶，不能m仲父试其状。“仲不能答，曰：”容臣询之。

竖貂在旁笑曰：“臣固知仲父之不能言也。”桓公病益增，仲忧之，悬书于门：“如有能言公所见之鬼者，当赠以封邑三分之一。”有一人，荷笠悬鸦而来，求见仲。仲揖而之。其人曰：“君有恙乎？”仲又曰：“然。”其人曰：“君病见鬼乎？”仲又曰：然。“其人曰：”君见鬼于大泽之中乎？“仲曰：”能言鬼之状否？吾当与共家。“

其人曰：“请见君而言之。”仲见桓公于寝室，桓公方累重栖而坐，使两妇人背，两妇人捶足，竖貂捧汤，立而候饮。仲曰：君之病，有能言者，臣已与之俱来，君可召之。“