天生奇人，必有奇遇；人称奇才，必有奇节。人不能敦，不足为奇遇；人不能修，不足为奇节。能敦，而不能修，亦不足为奇人。旷观忠孝勇烈木兰传，诚千古之奇人也。祖朱若虚，隋文帝时屡举孝廉，不就。木兰聪明过人，五岁学，读十三经，过目不忘。又喜看佛典，三教宗旨，心印妙法，一一贯通。观其幼习弓，代父从军，何其孝也。屡败番兵，建功沙漠，何其忠也。立十二大功，封武昭将军，何其勇也。三上陈情表，对天使剜心，何其烈也。夫木兰，一女耳。父朱天禄，梦玄帝召，谓之曰：“唐室当兴，选天真下降，建立奇功，为唐代之完人，可称为巾帼中女丈夫也。”观朱若虚师事李靖，荐举尉迟与魏徵、褚遂良，博通古今，与丧吾等参司理后，每日焚香静坐，梦文昌帝君召为南桂香殿主簿。以生平所读之书，传之木兰。木兰幼习遁甲，演枪法，早立忠孝之机；诗念佛，隐喻命之理。迨至凯旋还里，与阿珍打坐参禅，不应召至京，修其天爵，而弃其人爵也。后被谗臣嫁祸，唐太宗谥武烈公主为贞德公主。题其坊曰“忠孝勇烈”读此书者，谓其奇遇，谓其奇节，而不知始可称为奇人也。后人读此书者，以忠地勇烈自勉，庶几恶世化为升平，娑婆改换莲。诚劝世之铭箴，度人之宝筏也。

兹不俱论，第就十二年中，无人知其为女论之，此从小心中来也。小心者，仁也。就三次诏无从辱其一毫论之，此从大力中来也。大力者，勇也。而其中将兵将将，措置咸宜，运筹帷幄之中，决胜千里之外者，而智又乎其间矣。智、仁、勇兼全，是即天地之正气也；是即古今之奇节也；是即帝王之措施，圣贤之学问也。人以肝献忠，彼以忠献肝。人以胆披义，彼以义披胆。烈节之奏，直驾乎凌烟阁功臣之上，而不为誉；英风之布，远播乎唐贞观边隅之外，而不为阔。忠臣孝，

贞德公主忠孝勇烈传序

也。不刻则不奇；不则不显。奇则绝，显则古。所以天下后世，垂之简编，列为篇章，妇人孺，朝野上下，啧啧人，代为椎心而泣血者，正为此也。

适有河南省陈州府扶沟县大冈集贡生刘君讳芳字继贤，清举孝廉方正，在周滨同读忠孝勇烈木兰传，无不拍案称奇。刘君因有心疼病，发愿许刊板，以广传。自捐银洋五十五元，劝捐四十五元，病即全愈，应如神。忠孝勇烈贞德公主在天之灵，默为保佑也。钦旌孝、帮医院员丁君讳福魁字冠五，生平喜印善书，刊板无数，不惮心力，较对付梓，普结善缘，善哉！一时劝人以，百世劝人以书也。事成，索序于予。予忝列儒林，佛门，心参妙，据事直陈，挽回世人心之一助也，何敢以序云。

皇清宣统元年元旦吉日

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然此犹浅言耳，就其书而探之，而命又寓焉。若者传为诗歌，皎月止，未足形其光辉；若者著为论说，丧吾铁冠，无非绵薪传。再细推之，木兰者，姹女也。织机者，转法也。从征者，用武火也。战胜者，降六贼也。必十二年而成功者，益信一纪飞升也。及太宗见木兰之心，不啻一颗舍利，赤若丹砂，光似明珠，益信舍凡，证金也。

河南陈州府扶沟县继贤刘芳拜撰

晚观此书，能开发修人之志据。故起念刊刻，以广其传。尤虑独力难支，广为劝输，以成厥志。后之修者，果不泯灭于斯书，则幸矣。是为序。

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