东西不成？即使女家白白受了聘金，一些奁也没有，他把女儿送与人家媳妇，替他主持中馈，还要生男育女，接代百年香火，这也十分勾了。常言：娶妻的九不忘媒。媒人尚不可忘，何况妻之父母？至于为妇之，虽以夫家为家，把父母之家倒算外家，然公姑既当孝顺，难生父母倒不当孝顺？就是那没爹娘的女儿，在叔伯边抚养长成，亏他婚嫁，还要把叔伯与叔伯母当亲爹娘一般孝顺，何况真正亲爹娘？《诗经》上说‘归宁父母’，文王后妃，尚不敢忘自己之。若忘了之，便算不得淑女了。天下无不是的父母，多少为作婢的，幼时被父母把他卖了，他后来有了好日，还要寻自己父母来养在边，何况了夫人。纵然父母当初薄待了他，亦何忍记恨在心。今小儿夫妇尽礼于外家，此情理之所当然，非为过分。”这些亲友听了这一席话，都起麟见地明，立心忠厚。柴白珩母传闻了起麟之言，愈加惭愧。想：“他家娶媳妇，尚然论人不论财；如何我家当初讨女婿，倒论财不论人起来？”母两个追思前事，十分愧悔。正是：

厚薄情霄壤判，贤愚识见地天分。

且说董闻居家一载，钦假之期已满，朝廷特差行人一员，赍诏到来，召他还朝。董闻受诏谢恩，款待天使。那天使不是别人，就是丁士升的公丁嗣孝。他新中了士，殿试二甲，选了行人之职，今日恰好赍诏到此。相见之时，极致谢之意，把千金送与董闻，作加利奉还昔日代偿之。董闻那里肯受？说：“不佞焚了契券，已说过不要还的，今岂敢受此厚赐？”丁嗣孝：“这是小侄代先君还债，老年伯若不受，不但小侄不安，亦何以安先君于地下？”董闻再三推辞，丁嗣孝只是不肯收去。董闻沉半晌，：“既如此，这项银有个用。”丁嗣孝：“老年伯要作何用？”董闻：“令先尊已奉旨立庙于仅封县，庙宇虽成，但未能十分宏丽。今可将此银为增饰庙貌之费。庙中有先兄董遐施神像附祀于内，若庙貌壮观，不佞亦与有荣施，即如拜占惠矣。”丁嗣孝听说，愈加伤。董闻便与他同至仪封县，先备三牲祭礼，庙拜祭毕，即把银付与县官，着落该地方召集匠工，增修庙宇，务要十分宏丽。一时闻者见者，莫不叹服董闻义。丁嗣孝又备下一分厚礼，去拜候虞龙池，谢他当年周济之德。董闻也辞了地方官与各乡绅及亲友辈，束装起行，把家事都托付妹丈黄绣与妹彩姑看。自己奉了父母，挈了夫人，一齐京。起之日，候送者如市。只有柴白珩直送至三百里之外，涕泣再拜而别。正是：

能使小人顽革，只因君义声。

后来董闻官至太少保、吏尚书，阁办事。了数年，方才告归林下，父母妻俱受一品封诰。妹夫黄绣于正统间也中了士，了翰林，彩姑也受了封诰。淑姿生二，俱贵显。董起麟夫妇皆享遐龄。位禄名寿，一门全备。看官听说，凡人不可貌相。当董闻在柴家寄，及列家索债之时，何等艰难，何等狼狈。谁料他后来这般富贵。然前穷后通，古来尽有，不足为奇。但要如董闻这般为人，这般作事，却是古今绝少。知恩真能报恩，知怨更能化怨，疏财偏能用财，近偏能远，有血又有大度，极慷慨又极清，比那负薄行、浅量褊衷、忘人大德、记人小怨、惟利是图、见便好之辈，相去何啻天渊？宜乎当世称为快士，后人传为快谈，编成这一段不平的平话。有一诗总赞之曰：

丈夫有胜概，能使众心倾。

肝胆日争烈，襟怀冰似清。

财不染，恩怨化还明。

佳话千秋在，欣传快士名。