数量仅次于王渔洋，计十六通之多；辛卯一札云：

诔词二千余言，宛转凄迷，玉笛九回，元猿三下矣！附数言于芳华之末，为沅澧招魂。弟妇尤写恨沾巾。

所谓"诔词"即指《影梅庵忆语》；"弟妇"则指顾眉生，与董小宛同秦淮旧院，而为龚芝麓明媒正娶，称"顾太太"，所以龚对冒称之为"弟妇"。

龚芝麓虽自告奋勇，题"忆语"，但这笔文债，十年未还；顺治十八年辛丑一书云：

向少双成盟嫂悼亡诗，真是生平一债。

观此函，可知吴梅村诗中"双成"确指董小宛，而非董鄂氏的旁证。龚芝麓文采过人，何致欠此一诗？说穿了不足为奇，难以着笔之故。他不比吴梅村是在野之，官必有政敌，下笔不能不慎。直至康熙九年庚戌冬天，自顾来日无多，方始了此一笔文债。冒辟疆挽龚芝麓诗引中说：

庚戌冬…远索亡姬《影梅庵忆语》，调"扁"字韵"贺新凉"，重践廿余年之约。

观此可知，"碧海青天何限事"、"难倩附书黄犬"、"羡烟宵破镜犹堪典"诸语，若非有"冒宸严"之祸，龚芝麓何必踌躇二十余年方始下笔？

现在要谈"积极的证据"，最简单、最切实的办法是：请读者自己判断端敬是否即为董小宛。世祖有御制端敬行状；冒辟疆《影梅庵忆语》，事实上就是董小宛的"行状"，两者参看，是一是二，答案应该是很明确的。《影梅庵忆语》中描写董小宛的"德举止，均非常人"，而恪守侍妾的本分，"服劳承旨，较婢妇有加无已。烹茗剥果必手；开眉解意，爬背喻，当大寒暑，折胶铄金时，必拱立座隅，之坐饮，旋坐旋饮，旋起执役，拱立如初"。不但与大妇在九年之中"无一言枘凿"，而且"视众御下，慈让不遑，咸其惠"。至于生活上的趣味，品香烹茶，制膏渍果，靡不绝，冒辟疆自谓"一生清福，九年占尽，九年折尽"。

再看世祖御制端敬皇后行状，说她"事皇太后奉养甚至，伺颜如女，左右趋走，无异女侍，皇太后非后在侧不乐"，又能"宽仁下逮，曾乏纤芥忌嫉意，善则奏称之，有过则隐之不以闻。于朕所悦，后亦抚恤如，虽饮之微，有甘毳者，必使均尝之，意乃适。闱眷属，小大无异，长者媪呼之，少者视之，不以非礼加人，亦不少有谇诟，故凡见者，靡不悦"。至于照料世祖的起居，"晨夕候兴居，视饮服御，曲罔不悉"，此即所谓"开眉解意，爬背喻"。

除此以外，董小宛"不私铢两，不积蓄，不制一宝粟钗钿"；端敬"至节俭，衣饰绝去华采，唯以骨角者充饰"。董小宛"阅诗无所不解，而又慧解以解之"，且"酷临摹，书法先学钟繇，后突曹全碑"；端敬则诵"四书及《易》，已卒业；习书未久，天资慧，遂书法"。殊不知其书法原有基。

《影梅庵忆语》中，冒辟疆写董小宛侍疾，艰苦之状，真足以泣鬼神；而世祖言端敬侍皇后疾："今后中侍御，尚得乘间少休，后(："今后"指第二后博尔济吉特氏；此一"后"指端敬)则五昼夜目不睫，且时为诵书史，或常读以解之。"又："今年，永寿妃有疾，后亦躬视扶持，三昼夜忘寝兴。"：《顺治实录》："五年，诏许满汉通婚，汉官之女婚满洲者，会报。"因此，侍郎石申之女竟得选，赐居永寿。而端敬为皇贵妃，位在石妃之上，能躬亲照料其疾，尤见德过人，所以世祖特加以表扬。

如上引证，董小宛也罢，端敬也罢，旧时代的德言容工如此，有一已觉罕见，何得有二？若谓不但有二，且生当并时，那就太不可思议了。

总之，心史先生的考证，疏忽殊甚，他所恃董小宛不可能的主要论据，无非年龄不称，但此并非绝对的理由；他在《董小宛考》中说：