名福临，都是满洲语的译音，既未以汉文命名，自不发生避讳的问题。又自文宗开始，上一字不必避讳；而至德宗以后，对避讳亦不视为严重的问题，所以此所说重，在康、雍、乾、嘉、、咸、同七朝皇帝御名避讳的规定。

圣祖名玄烨。上一字改用元字；但如天地玄黄之玄、昭烈帝刘备字玄德之玄，都不能改用元字，则在书写时缺末笔作。其他字中有玄者，如弦等，亦准此书写。唯一的例外是畜生之畜，不必缺笔，否则反成大不敬了。下一字烨，以煜字代替。

世宗名胤禛。胤改用允，他的兄弟均因此而改名，只有怡亲王，特旨仍用原名胤祥。至于《胤祚》《胤征》(《尚书》篇名)等，则用原字。下一字禛，以祯字代替。而胤祯原是他的同母弟皇十四的原名，雍正既夺其位，复攘其名。这是中国历史上骨常之变的惨剧中最复杂的一重公案，正文中会细叙，此不赘。

宗名弘曆（曆、歷的对应简为历——编注）。上一字弘改为宏，不过他的兄弟不必改名。此外如必须书原字为弘者，缺末笔。下一字曆，日改为止，作歷。历本改称时宪书。

仁宗名颙琰。上一字之半，禺改为禹；下一字琰改为瑗。

宣宗名绵宁。仁宗遗诏改名旻宁。旻字冷僻罕用，如必须用到时，日下之文缺一，作·。

文宗名奕。上一字不必避讳，永以为例；下一字缺末笔作，凡字中有宁者均准此书写。

穆宗名载淳。淳中之改为曰，作湻。

至于德宗名载湉，下一字已成死字，毫无用，故不避自避。溥仪之仪为常用字，但民间不避；当时清室衰微，犯讳亦无所谓;唯少数忠于清室的遗老，书仪字仍有缺笔。

避讳是件很讨厌的事，倘或犯讳，重则有杀之祸，轻亦不免影响前程，譬如乡会试写作俱佳，而一字犯讳，蓝榜贴，这一科就算完了。

但对后世史学研究者，特别是在考据方面，避讳的规定常是极好的线索，甚至是有力的证据。尤其是作为反证，例如鉴定书画版本的真伪，样样看来都真，唯独应避讳而未避，即可决其为伪。

再举个的例，《红楼梦》中很重要的一个本，"己卯本"，我的朋友赵冈兄确定它于怡亲王府，证据是抄本中遇"晓"字皆缺末笔，而其时——乾隆二十四年，怡亲王为胤祥的幼弘晓，为避家讳，晓字缺笔，其说明确，毫无疑义。

清朝诸帝，对避讳最注重的是世宗。避字讳以外，又避音讳，如禛字应念为"正"，即平声念作去声。皇十四本名胤祯，极可能由于与御名胤禛字异而声同，以音讳为名，勒令改为胤，然后攘"祯"为己有。唐人特重避讳，但亦没有如许样；西谚"人是政治的动"，这句话用在清世宗上，百分之百正确。

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下面要谈清朝皇帝的日常生活，分为公私两分，先谈公的分。

这分的生活，最重要的莫过于理国政，主要的两项工作是：批阅章奏与召见臣工。

明朝的章奏，统于通政使；清朝则以内奏事为章奏纳之地。除要奏折随到随递外，一般的奏章，每日在门下钥，约莫下午五钟，以黄匣贮送御前，在灯下批阅。看过，以指甲在奏折上划不同的刻痕，由随侍太监依照刻痕，用朱笔代批。不同的刻痕所代表的意义是：

一、"知了"。用于备案质的奏章。

二、"议奏"。质较为复杂，须由主院筹议办法请旨定夺。

三、"该知"。所谓"该"指主院，譬如某省学政奏报到差日期，则批"该知"，自是指礼而言。

以上三是例行的理办法；倘为重要而须请旨办理的事项，在乾隆以前，大致为亲裁指授，洋洋千言的批文不足为奇；嘉庆以后，则军机先作研究。凡前一日夜间所过目的奏折，次日五鼓时分，由内奏事在乾清前发各院司官及各省提塘官，军机亦由值班章京去"接早事"，俟军机大臣黎明到达，立即呈上阅看，换意见，大致决定了理原则，总在辰时(上午八)以前，便要"见面"了。

所谓"见面"便是晋见皇帝，地总在养心殿东阁。皇帝一天召见的臣工，多寡不一，但第一批必是军机大臣，逐案请旨，决定后立刻由军机大臣转告"达拉密"(军机章京领班)，写上谕呈御前，裁可封发，称为"寄信上谕"，简称"廷寄"。特别重要或机密者，由军机大臣亲自执笔。此为由"承旨"而"述旨"。军国大事，大致即在上午八时至十时这段时间内，君臣相商而定夺。