，所谓“开去御史，另行办理”是应该先行文都察院，提补用为屠仁守遗缺山西监察御史的人选。然后，屠仁守改用为六的司员，同时予以革职留任的分。

这样置，皇帝觉得并没有什么不对。御史与司员，品级相近，而分大不相同，屠仁守建言不当，不教他再负言责，这个分，顺理成章。而况调了司员，也还须“革职留任”罚已经很重了。

话虽如此，慈禧太后的意向不明，不便贸然发言，皇帝便先搁了下来，再看第二个。

第二个奏折是去年七月刚调补了河总督的吴大澂所上。皇帝一看事由是：“请饬议尊崇醇亲王典礼”心里便是一，看得也越仔细了。

奏折中一开先称颂醇王，说他“公忠国，以谦卑谨慎自持，创办海军衙门各事宜，均已妥议章程，有功不伐，为天下臣民所仰望。”然后提到醇王的分：“在皇太后前则尽臣之礼，在皇上则有父之亲。”

这句话又使得皇帝一震，但不能不以镇静，往下读到“我朝以孝治天下，当以正名定分为先。凡在臣，为人后者，例得以本封典，貤封本生父母。此朝廷锡类之恩，所以遂臣之孝思至且厚。属在臣工，皆得推本所生，仰邀封诰；

况贵为天，而于天所生之父母，必有尊崇之典礼。”

话是说得不错，可是天与臣，何得相提并论？臣貤封父母，连象赫德这样的客卿，都可锡以三代一品封典，而皇帝的本生父，不能也尊以皇帝的大号，不然岂不是成了太上皇帝？

皇帝知，犯讳的事现了！不自觉地偷觑了一，只见慈禧太后在闭目养神，脸虽很恬静，却别有一不可测的神态。因而越发小心。

再看下去，是引用孟“圣人人之至”的话，认为“本人以至礼，不外心安理得。皇上之心安，则皇太后之心安，天下臣民之心，亦无不安。”皇帝觉得正好相反，这个奏折上得令人不安，且再看了再说。

这下面的文章就很难看了，考证宋史与明史，谈宋英宗与明世宗的往事，接着引用乾隆《御批通鉴辑览》中，关于宋英宗崇奉本生父的论据，作了一番恭维。

乾隆雄才大略，而分与常人不同，所以论史每有无所忌讳的特殊见解。对于明朝的“大礼议”认为明世宗要推尊生父，本属人至情，臣下一定要执持宋英宗的成例，未免不近人情，说是世宗对本生父兴献王“以里至亲，改称叔父，实亦情所不安。”因此，乾隆认为在群臣集议之初，就早定本生名号，加以徽称，让世宗对生父能够稍申敬礼，略尽孝意，则张锺、桂萼之，又那里能够针对世宗内心的隐痛，兴风作狼？这意思是能一开就让世宗追尊生父为兴献皇帝，使他尽了人之礼，就不会有以后君臣之间的意气之争，而掀起弥天风波。

吴大澂引用乾隆的主张，自以为是有力的凭借，振振有词地说：“圣训煌煌，斟酌乎天理人情之至当，实为千古不易之定论。本生父母之名不可改易，即加以尊称，仍别以本生名号，自无过当之嫌。”

看到这里，皇帝大吃一惊，警觉到自己必须立刻有个严正的表示，否则不仅自己会遭受猜忌，而且亦将替生父带来许多麻烦。

“吴大澂简直胡说。”皇帝垂手说：“儿想请懿旨，把他先行革职拿刑治罪。”

“也不必这么严厉。把事情清楚了，让普天下都明白，如今究竟是谁当皇帝，将来又是该谁当皇帝，这才是要的事。”慈禧太后接着又说：“我倒问你，你看吴大澂的议论，错在那儿？”

“不但错，简直荒谬绝。”皇帝答：“宗纯皇帝的本意，兴献王已经下世，尊为皇帝，加上徽称，不过是一个虚的名号，无害实际。如果明世宗承大统，而兴献王在世，纯皇帝一定不会发这么一个议论。”

“对了！”慈禧太后：“吴大澂的意思，要大家会议醇王的称号礼节。我就想不明白了，已经是亲王了，还能改个什么称号，真的当太上皇帝？那一来，该不该挪到宁寿来住？我呢，莫非还要三跪九叩朝见他？”

这话其实是无须说的，而慈禧太后居然说了。虽是绝无可能的假设之词，听来依然刺耳惊心，皇帝不由得就跪下了。