一书，言五灯会元之误，一时名士乐为代笔，盖酬金较丰于鬻文，当时屈翁山梁药亭皆与石濂，故《离六堂集》多窜翁山诗，后翁山与石濂相，致书诘其偷诗，又作怪篇丑诋之。

：怪篇旧刻翁山文尚载之，则可见石濂之狂妄，石濂亦取翁山军中草，谓其中有违碍，将以首，翁山怒，始与绝，不数年石濂卒，为名山所劾治，发难者潘稼堂也。

初潘通籍后，久闻石濂名，晚岁游粤，姑往拜之，瞰其虚实，石濂不知潘之名，相见殊落落，不以时答谒，稼堂怫然，以书斥之，石濂倔不相下。潘遂举石濂少时无行及私通洋舶与一切通隐秘事，又摘所刻五灯会元正误之悖谬语，作《救狂砭语》一卷刻而播之。

又两致书盛相折辱，石濂昧昧仍不礼，后纳人言谓刻书在于索诈，稼堂既去粤，归途遇吴留村之广东察使任，乃以救狂砭语赠吴，面数石濂之过恶，吴纳之，甫莅官即亲诣长寿院逮治，院中钟表象牙以暨鸦片之属堆积如山，优伎列屋内，以禅房为窟，一时皆籍没官，留村将置石濂于重典，而营救者众，卒减轻其罪，递解还吴，下狱终其。

黄秋岳论艺文、谈故事，以审著称，此记则失考而偏颇，殊有未谛。如谓潘稼堂归途过吴留村之广东察使任，乃必无之事。吴留村名兴祚，原籍浙江山。父执忠负贩辽东，后礼亲王代善幕府。代善领正红旗，吴执忠因转于正红旗汉军。吴兴祚以贡生授萍乡知县，有治行，晓智略，康熙十七年即任闽抚，二十年擢粤督，二十八年二月去任，从未任广东察使。大汕被捕，事在康熙四十三年，而吴兴祚已殁于七年前，两者渺不相关。大汕事，邓石如《清诗纪事》中所记，较黄记为详实。邓石如藏有顺治、康熙时人诗文集七百，较之当时有名藏家，如南浔刘氏、嘉叶堂等所收，自谓“大约绝无仅有者五六十，可遇而不可求者五倍之”足征名贵。

邓氏藏书极有用，可发历史大公案之覆者，如所藏《皇清通志纲要》手钞本，为圣祖第八胤独弘旺所撰。透皇十四原名胤祯，即雍正接任后，避御名胤之讳，所改之名。而当时诏谕称皇十四为“大将军王”证明胤祯在康熙时即已封为“恂郡王”凡此惊人的记录，不独可以认定皇十四确为圣祖所选定的皇位继承人，而相传隆科多改圣祖朱谕“传位十四”为“传位‘于’四”亦信而有征。

原来皇四名胤“传位十四胤祯”改为“传位‘于’四胤‘’”添加笔画，固甚容易。雍正后来以避音讳为名，改皇十四之名胤祯为胤“”复以御名避讳应增减笔画，乃改为祯，既夺同母胞弟之位，复夺其名，用心巧，无与比。

雍正为灭夺位之迹，修改实录、大收禁书，历乾隆数十年而未已，乃天壤间竟尚有其书，康熙崩于畅园之日之真相，不可谓冥冥中并无公。可惜邓石如虽存此钞本，竟未印行，自红卫兵造反，大陆文，空前浩劫，此一钞本不知犹在人间否？

邓石如作《清诗纪事》，本黄宗羲“以诗证史”之说——言必有据，其记大汕云：

释大汕，字石濂，吴人。曾灿以为九江，沈德潜以为嘉兴，皆非。本姓徐，或金或龚，则托言也。康熙初，主广州长寿庵，夺飞来寺为下院，岁收租七千余石。下海兴贩，益称富厚。工诗及画，有巧思，制。喜结纳名士，尝为吴绮后刻集，与屈大均龃龉，大均作《怪说》诋之，事在康熙三十年辛未。

后与潘耒哄，耒作书责其妄。并致书粤中当事，及梁佩兰，毒骂大汕甚厉，刻为《救狂砭语》，大汕以为讹诈，亦刊布《惜蛾草》以相抵拦，事在己卯庚辰间。

后大汕为察使许嗣兴擒治，押发境，至赣州，止于山寺，皈依者众，为巡抚李基和逮解回籍，死于常山途中，则甲申乙酉间事。据此集楼居漫兴诗，有“七十披缁老”语，殁年当七十以上矣。所著《离六堂集》十二卷刻于辛未，削大均所作序，凡与大均投赠之作，亦去其目，绝后所为也。