后来朝廷遣送士返乡，丹回到家乡见到屠刘清时说：“昔日间之颂，不觉二十年了。以日计之，日宰三猪，十万之数已经够了。你寿八十三岁，大家大业的，不要再杀猪了。”刘清听后省悟，此后便不再杀猪了。丹在宁海时住在金莲堂，金莲堂井又咸又苦，丹站在井旁念咒，随即苦井即变甘泉，乡人把其称为“灵”并立碑建以纪念。金大定二十二年五月，东牟大旱，庄稼都枯萎了，很多人祈雨都没能下雨。州县官长礼请丹祈雨，丹祈雨后大雨倾盆。到了七月又连日雨，很多人很担忧。丹说：“不必担忧，今日必晴。”果又应验。

第二年的下元日（十月十五日），丹突然听到空中有报：“重真人至。”当时弟姚铉、来灵玉也在傍听到了这个声音。不久王重即青巾着白袍，坐在白碧莲上现于空中，神还摇动着尾，顷刻之间往东南而去。当时县令尼庞虎也亲看到了，百姓看到后个个呼跪拜，有人竟就地跪拜于泥中。十二月王重诞辰，丹在莱游仙观祭奠，他屡屡向天空望去，弟曹瑱问其原因，他说：“祖师和你的师姑要来了。”不多时果见王重和孙不二二仙驾着祥云飘飘然而来。丹说：“堂堂归去，作个快活仙。”他把弟刘真一叫来说：“汝等望神仙，须要积功累行，纵遇千万难，慎勿退堕，然后可领吾言。”随后朝东而卧，对众人说：“我开也见，合也见，原来见不在，但心中了然，则无所不见啊。”说笑间到了夜里二更时分，风雷大作，忽雷震一声，丹仙逝飞升。当夜丹去敲酒监郭复中的门，郭开门见是丹，便请其到屋内说话，丹要了一支笔写：“长年六十一（丹世寿六十一岁），在世无人识，平地一声雷，浩浩随风起。”写完即告辞而走，郭怎么留也没留住。不多时有人来报丹已仙逝，方知刚才所见乃是丹的神。乡人刘锡当夜见两房屋中间的空中有个东西极其明亮，近前一看是一张纸，便用竹竿取下一看，竟见纸上写有四句诗：“三会里行功圆，风乘风已作仙。劝汝降伏龙与虎，自然有分亦登天。”丹著有《渐悟集》、《玄金玉集》、《神光灿》等，创建了全真遇仙派。

王重得后创建全真，虽传仅三年有余既仙逝，但其弟众多，得意门生有丹、谭端、刘玄、邱机、王一、郝大通、孙不二，后人将他们称为北七真。他们都各有著述，自创一派，徒众多，促了教的繁荣，再次开创了教鼎盛的新时代。

钟离权和吕宾在五代时期还曾度过一人，此人即为全真南宗创始人之一的刘海蟾，后被尊为全真北五祖（王玄甫、钟离权、吕宾、刘海蟾、王重）之一。此人原名，字昭远，后改名玄英，字宗成，号海蟾，为燕地广陵（今河北、北京）人，也有人认为他是大辽人，生卒时间不祥。刘通晓四书五经，十六岁即中甲科，并曾为燕主刘守光自封的短命王朝“大燕”的丞相。其为相期间，一日钟离权化作一个士来到他府上，刘把他请到府中以礼相待，刘问其姓名，他自称正。钟离权向刘讨要十枚、铜钱一文，将铜钱安于案上，并将十个逐一在铜钱之上地垒了起来，危而不坠。刘看着担心地说：“危哉！”钟离权却说：“相公命危，更甚于此！”刘闻言顿时醒悟。钟离权把收藏起来，却把铜钱用手掰断了扔于地上，然后告辞而走。刘当日急着置办了夜宴，并假装在夜宴上喝得酩酊大醉，摔盘打碗，还将珠宝玉扔到地上摔碎。次日上朝，仍装作酒醉未醒，退朝后他解印辞官，并假装癫狂，又歌又舞。随后他更衣归隐，一心向，后遇吕宾授以丹，归隐代州（今山西代县）凤凰山。宋仁宗天圣九年（1031年）开始游名山，所过多留有遗迹，在成都青羊曾泼墨而成“寿山福海”四字。传人有王扬、蓝方、张伯端等，张伯端等人相继又传石泰、石淳一、王叔、薛光、陈楠、白玉蟾、自然等（后来张伯端、石泰、薛光、陈楠、白玉蟾被尊为全真南宗五祖），开创了教内丹派南宗。教内丹派南宗及全真都尊钟离权和吕宾为祖师，后来教内丹派南宗与全真合并归全真，故内丹派南宗也称为全真南宗，原来的全真则被称为全真北宗。