载扬光芒，千里望而不违咫尺。客有观天文，察时变，惟景星之所在，信有而则见。盛德之形容，怀斯文而愿荐。　登天坛山望海日初赋（以题为韵）　客有晓蹑棱层，山独登，览烟岚之忽敛，见海日之初？。赫彩旁照，炎光上腾，影乍摇而满目霞碎，波不动而长空血疑。由是倚危峦，立天坛，夜既启，炎始团，赤氛上焕于？路，朱乍碾于波澜。照耀一海之中，剖开萍实；分明百丈之外，洗金盘。浩渺无涯，？在望，居峥嵘之，下视赫曦之状。焚？浸，浮沉奔狼，乌浴羽而载飞，羲和辔而直上。不沉乎泉，将丽乎天，烁？涛而有曜，类燎而无烟。赫赫光满，规规质圆，才涌于溟渤之底，已尽见乎岩岭之巅。所以跻峰，玩丹彩，明暗既分，？沉斯在。望若木之初，疑槎泛于天河；想火之潜照，见焰烧于沧海。山未远，腾辉已殷，托迹于？之际，指大明于顾盼之间。涌上扶桑，谓蟠桃之有；照仙岛，疑烛龙之映山。？赫满空，渊氵亭沃日，当银汉而炫晃，泛金波以洋溢，鲸之冥目霍张，洪炉之铸镜飞。及登乎轨度，破氛雾，洗光华而不，冲尘埃而宁污。倚九天以照临，见百川之奔赴，故游者徙倚遐望，徘徊久驻。因属词，愧升而能赋。　五卿？赋（以题为韵）　于穆圣唐，建其皇极，通三微兮昊穹隆祉，礻是万福兮不测，答禧祥于一人，见彩？之五。其为状也，乃从龙以分气；其为势也，若抟鹏之垂翼，荟蔚非石而兴，缥缈盈画工之饰。葱翠炯晃，萧索氛氲，回合斐？，散聚分文，转光风则动而愈，冲霁日则灿然皆分。古之函关紫气，帝乡白？，岂比澄鲜庆，作瑞吾君。　夫德施者帝王之所崇，？行者天地之所溥，惟帝德之动天，谅卿云之飞吐。光浮碧落，夺虹彩于太虚；影下清潭，照锦于曲浦。将以发挥明时，腾迈前古。虽建官以惟贤，列爵惟五，降及品汇，莫不是睹。缅彼瑞牒，询夫名，则有甘降，黄河清。狐九尾而来扰，草三秀而敷荣，若以匹敌，莫之与京。式昭圣理，承应天卿。是乃寿以呈休，应君以来附，苟非至，则未期遇。故汉主之祠后土也，宝鼎见兮，其同昭；轩辕之诛蚩尤也，华盖蒙兮，一（疑）形乃拊。推众圣于往昔，亦效祉而斯睹。式赞其？俞，（原注：《左传》：？俞，也。）恭命述赋。　白？无心赋（以“山川？，天实为之”为韵）　石起于肤寸，散远天以迤逦，既？而合，澹摇曳以无为，缀广莫以霜净，凝太虚以缨垂。靡常，同至人之无著；卷舒罔究，类君之不羁。翘玉叶以缭绕，耀金柯而陆离。其兆无质，其形罕一，匪础以上？，或从龙而迥。房呈贶，偶作瑞于殷王；登封效祥，谅无情于汉室。影遥连于远，光俯接于平川，几徘徊以暂散，倏迤逦而相连。分至必书，验其而有则；荆棘不别，表兹之无偏。势以缤纷，莹空以氤氲，被漫漫之气，成英英之白？。抱翠石以彩，清池而写文。或假势于重岭，或隔阂于孤山，奇峰于天末，亘横阵于岩间。顺细雨而低举，随轻风而往还，哂鱼鳞之覆地，轻鹏翼之垂天。诚莫测其所，亦安知其所然。五竞彰，我则匪黄匪黑；五方皆遍，我则何后何先。　至矣哉！信洁白之无心，实敷华之不实。？之容兮，或明或暗；？之兮，乍徐乍疾。唐尧沉璧而受厘，轩后纪官而修吉。异哉远近相追，纡馀葳蕤，苍梧以漠漠，帝乡以迟迟。愧作凌？之赋，思歌谷之诗，傥贤良以见举，庶微才以应之。　气赋　余尝志于元言，每寻庄老，莫不虚心竦神，锐厉志。究夫源，孰不因气而生者。其功也大，其应也细，述之无已，遂成赋曰：　二仪混合兮成天地，四气汗漫兮育万类。离？腾陵而千峰崔嵬，震风[QM50]？而百卉葱翠。宵中星虚，则大火西；律应黄锺，而凝东萃。惟兹气之浩然，胡应之无匮？若乃假名为声，托而成，凭乎动息，恶必呈。挫锐解纷，庶同归乎老氏；虚心弱志，或契合乎庄生。逆之为怒，顺之为贞，纵之则逸，舍之则盈。若也勇冠三军，神雄思锐。善战善胜，徒激愤于项王；嘉谋嘉猷，望旗靡于曹刿。尔其瞻白虹之贯日，眺紫气之冲，应诚之所，显神异之潜周，随时变易，莫能俦。则知气之为用，其飞浮，或聚或散，刚柔，能从达人之，偏攻思妇之愁。其兴也，其去也休，伊万古之造化，胡六合之因由。以之准则，天地以之通，匪斯文之可测，终铭简于千秋。　明赋（以“元化无宰，至通”为韵）　明之设，其义斯元，以洁著，明由宣，神灵是享，祀典攸传。笾豆静嘉，取其濯溉，曲ろ不用，存乎吉蠲。审灵变之无方，实太之相借，月当盘而冥召

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