以诸太神主？庄恪庙奏　伏以惠昭太庙（元和七年立）、悼怀太庙（太和四年立）、怀懿太庙（开成三年惠昭太庙）、庄恪太庙（开成三年立）、前件太四室，共置三庙。每当修饰，其费用极多。四时奠享，所司未必丰洁；三行事，人力实为劳烦。将求其便宜，莫若移就一庙。且今太庙九室，尚在一，太各置庙宇，礼实非宜。伏以庄恪太庙地实敞，建立又新，只添一间，可容三室。所费益寡，其利实繁，非止即安，可以永逸。请待修理毕，择日备礼，迁诸太神主，皆？庄恪庙中。列位次居，匪失彝之叙；祀事同享，无亏长幼之仪。其废庙瓦木极多，诸庙添修，计亦合足。其废庙官等未得资者，望许非时参选。臣官守绵？，职忝参详，事关礼文，合当举请。　石山辉　金赋　夫五气降于五行，五星均于五德，助天地而为政，之有则。牺图八卦之文，所以化成；禹锡九畴之，由其平直。分宗别序，正位辨方，青夏赤，羽黑黄。育麟之貌，焕鸾凤之文章，庶几而尽善，然后从革而能刚。若夫寅亮德，发挥秋令，帝少昊而为主，神蓐收而在正。生克木，非无父母之仪；承土伏火，亦有谦卑之。尔其于乾则使候青女，光垂白陆，寒作而霜，杀气横而风雨肃。此金之节也。尔其于坤则使麦苗秀，二粒同稃，既收成于万，复摇落于千株。此又金之功也。尔其于王事则使军行师，拥旄仗钺，所以征叛逆而敷明伐。此又金之威也。尔其于人事则使农夫业就，商旅懋迁，储蓄家之重，钱刀布泉之先。此又金之利也。彼观其山川育之秘，采掇工取之程，？铸陶钧之术，雕镌磨砺之形，非一途而共贯，实万象而殊名。用之为鼎，天下之至宝；用之为剑，天下之至；用之为量，天下之至信；用之为镜，天下之至明。亦有金河、金濑，金潭、金，金谷、金陵，金城、金埒。紫山重夷吾之对，光石讶胡人之别。渤？之仙，西北荒之神阙。鱼龙雀之玩，钟鼓楼台之列。皆于明图，岂能穷于缕说？余复何为，长贫若斯？扬雄之产非广，季布之诺无移。嫌众之销铄，嘉同心之见知。命舛时泰，将通复否，徒效拙于凌霄，实劳工于画。无之奇策，失缘情之妙旨。太冲《三都》，分从陆？之笑；孟《两京》，甘受张衡之鄙。　石岑　海不扬波赋（以“平上去”倒用为韵）　太极立天地，疏岳渎，所以镇四维，横九服，伊海之为德，有王之法象。故量纳群川，而尊百谷，功乾络，运回坤轴，气蒸混于灏元，动襄乎山陆，示惩恶则鼓怒见夫群怪，将瑞圣则不波介以景福。唐兴百三十有四载，湛恩溢乎荒外，倬五圣之在天，奄六合而称大，赫吾君之光赞，敷至而允泰。政符纯德，昭千古而惟新；泽上仁，同万类而咸赖。八狄穷陬而尽，九夷无远而不会，则成周之德未足双，越裳之来今至再。是以四海尽镜，九瀛涵影，写合璧之祥光，湛连珠之瑞景。德侔上善，洗而容洁；本元元，澄心而静。湛兮恒清，晏兮砥平，泊乎无情，乎难名。如君之，酌焉而不竭；象君之德，注焉而不盈。所谓皇得一则政能贞，海得一则波不惊。？兮惚兮，其中有；杳兮冥兮，其中有。罔奇而不育，无大而不成。鲲将化，鹏征；且剖，珠其明，谁能一借扶摇便，为君衔之贡王城。　翟楚贤　碧落赋　散幽情于曩昔，凝浩思于典坟，太初与其太始，下混其未分。将视之而不见，听之而不闻。爰及寥廓，其犹橐？，轻清为天而氤氲，重浊为地而盘礴。尔其动也，风雨如晦，雷电共作。尔其静也，象皎镜，是开碧落。其清莹，其状冥寞，虽离娄明目兮未能穷其形；其浩瀚，其势渺漫，纵夸父逐日兮不能穷其畔。浮沧海兮气浑，映青山兮，为万之群首，作众材之壮观。至妙至极，至神至虚，莫能测其末，莫能定其初。五石难补，九野环舒，星辰丽之而照耀，日月凭之而居诸，非吾人之所仰，实列仙之攸居。尔乃遗尘俗，务遐躅，养空栖无，惩忿窒。陵清而自远，振羽衣以相属。七日王君，永别缑山之上；千年丁令，暂下辽之曲。别有怀真俗外，念仙家，抚鹤而增，顾蜉蝣而自嗟，乃炼心清志，洗烦邪，凝魂于秘术，驰妙于餐霞。？梯非远，天路还赊，情恒寄于绵邈，愿有托于灵槎。　观铸钟赋　作炭兮天地为炉，陶甄庶类兮品昭苏，上法下象兮智者纪图，终宵尽日兮工人制模。图之如何？情专思苦；模之若何？聚沙凝土。金以为样度，窕？瓠而成规矩，设机关，立扉，凭虚无以蹙凝，疑橐？之有主，尊凫氏之宏规，铸龙之信鼓。青莲妙果兮苍生所怙，檀施如山兮纵观如堵，回禄用事兮烈气激扬，飞廉呈巧兮炽声赫怒。沸沸渭渭，

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