彼母兮；又似瞽人之将行，待彼相者。备察察于清？卢之际，共悠悠于碧波之下，俾其诚以明之，是同我之也。斯则目非独见，用必更相，形质既资于自晦，视瞻每比于偷光。分类之馀睛，每能瞿瞿；游泉室而有路，曾不伥伥。虽则视之不见，终似ウ然而章。岂不以母为名，？居其首，委双眸而不吝，当四望之能久。浩浩之无际，瞻之在前；俾冥冥之有知，不曰我后。由是审利害之所宜，俾之从时。合之则昭然发蒙，固无隐也；离之则寂尔无睹，岂不默而？既诚之是达，在终始以相持。我无尔虞，既（一作恒）司明之不替；而（一作尔）为我目，其在暗而无疑。则知明不自守，昧者为偶，有察而应心，功有逾于假手。是同久要之，曾不吾欺，每思一盼之恩，惭非已有。　杨颐　对函人所掌张侯下纲判　〈函人所掌不利，告？范非工。又景张侯下纲，不及地武。〉　建侯行师，豫顺以动，弦木羽蒿，暌威以作。数我军实，昭彼文章，犀兕允著其寿年，熊虎方异其班饰。则考功有职，梓人不替，五等差数，三属分明。实戎律之所先，诚保大之攸急，聿宜其？范，勖彼弛张。对夫之和容，拒养由之彻箭。且宾人实贯，昧我通规；函人之仁，衍乎所掌。是以纲不及地，将和容之未足；而或告非工，常刑而谁舍？圣泽遐凑，皇明幽烛，以观士，武以备文。中罕主，宾有书于揖让；作而不利，人无取于能函。晋之既亏，矍相之仪何睹？请徵非，方？严刑。　杨成象　对书齿判　〈乙合书生齿之数，遂阙。法司罪，云未及三岁。〉　秋官联职，司人其位，克守尔典，用承天休。所以辨九土之广，纪万方之众寡。生齿之日，必载版图；弱冠之年，将均征赋。况殊气，有刚而有柔；男女异，齿或七而或八。以小大斯比，生死必登。爰稽五刑，罪也难丽；未及三载，词之有乖。　对新作南门判　〈甲新南门，或人纠不时，诉称“以新易旧”〉　门攸设，慝是禁，以开以闭，在昏在晨。当启之从时，实终始而合制。若位崇列国，名大诸侯，因农隙而度功，既日至而斯毕。且鲁门所作，邱明书以不时；长府匪仍，宣圣议其有改。蠢兹甲者，兴事不臧。虽善闭之典聿修，而从时之宜或紊。纠之则可，称“易”何为？　杨慎虚　心镜赋　尝观夫乾位始造，坤仪广生。运元和而产气，因自有而。万灵群分，立圆形以标贵；四成，包寸心而致亨。妙有而成象，贲虚无而自明。故其端以居中，动不违正，藏牝谷而为主，辟灵台而作镜。将黩之而不昏，因澄之而弥静，既划邪而窒，复穷理而知命。然后和神，明情，俾存存而不惑，恒皎皎而孤？英。由类而，有为必因；象知，乘时利人。敷礼经以导俗，驰义以神，探祸福而知运，任行藏而理。所以君顺而情逸，明王不言而化淳。若乃潜英议，蓄明断，鸿蒙而未析，忽冒昧而相。凝至而一临，俾群疑而四散，故使立者洁之而清真自守，官者朗之而化攸赞。语众妙之元通，分万殊于大观。　然则以心鉴，心由迁，掇轻而意艳，坐孤石而情。所以去彼取此，削觚为圆，将保至和而不挠，存大璞而自然。兹会有，彼攸设，选贤而官，知人则哲。端灵心之朗畅，拂清镜之光洁，取舍妙谐于宜，推择靡遗于井渫，遣许、郭而齐鉴，与山、卢而比杰。可谓张英风，著徽烈！嗟小之庸蔽，抚蓬心而望绝。　杨式宣　对损免输判　天作雨，害于嘉谷。东夏之人，实罹其弊。发仓？饩，已轸圣皇之心；举恩累折，犹有下人之请。虽承恩屏，皆在当年；而经国宁人，事资可久。人惟本，本固宁；人或不康，君何足取？且礼莫盛于封禅，莫大于观礼。人г厚庆，自给非常之恩；岁及大？，何阻后时之泽？请从周赉，以副尧心。　杨伯曦　对当袭伪喑判　〈甲从军战，亡嗣当袭。伪喑让人，告诈病。〉　天建国，酌畴庸之典；诸侯立家，重延赏之业。甲位居戎旅，在千城，睹三边之羽书，献七纵之奇计。阃外之事，既受命于瓜时；军中之法，几申号于葱岭。虽王师有征，而胡兵尚寇，甲第之未展，庚日之悲已及。逝者何追，空怨卢龙之；嗣克荷，爰受白茅之封。眷彼雁行，同夫鸟啄。韦贤之，固是齐芳；刘宪之兄，宜其等列，棣华有训，桃李无言，不惭孤竹之风，愿守延陵之节，前史嘉其德让，今人胡乃告论？即议霜科，宁符日用。

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