法之代，尚匿清辉；幸哉像季之时，偶斯元化。况逢圣主，得在灵山，竭思幽宗，岂无庆跃？题称《大方广佛华严经》者，即无尽修多罗之总名；世主妙严品第一者，即众篇义类之别目。大以旷兼无际，方以正法自持，广则称而周，佛谓觉斯元妙。华喻功德万行，严为饰法成人。经乃注无竭之涌泉，贯元凝之妙义，摄无边之海会，作终古之常规。佛及诸王，并称世主；法门依正，俱曰“妙严”分义类以彰品名，冠群篇而称第一。斯经有三十九品，此品建初，故云《大方广佛华严经世主妙严品第一》。　华严法界元镜序　余覃思大经，薄修此观，罗其旨趣，已在疏文。恐堕业于经，少赞演兹元要，诚之旨，时一发扬。数恳求，叩余一阐，咸言注想，访友寻源，或学或传，遍求众释，积岁疑滞，今方焕焉，夕惕勤勤，愿释旨。顾以西垂之岁，风烛难期，恐妙观之沦胥，使枝辞之辙。乃顺诚请，略析幽微，名《法界元镜》。冀将来友，见古贤之衷矣。　玲幽　玲幽，开成中清河沙门。　建功德碑铭（并序）　缅夫造化厥初，以浑元为首，乾坤才著，二仪始分。爰有三皇降其间，五帝居其次。然乃骊连栗陆，尊卢赫胥。神农伏羲，禹汤尧舜，周秦之后，迄至隋唐，开辟以来，君王宰辅，不可繁载，备如传记者也。唯有西域之教，生于周昭王甲寅之岁，来自汉明帝永平之年。腾、天竺、法兰创于此矣。然则释儒门，如鼎之三足。若拯溺救难，易危成安，莫过乎释氏之教矣！有志信上党樊公，先代楚有将军，燕有烈士，公则是其绪裔也。曾祖及祖，尊讳不书，并尚不仕，隐于里闾，则荣宦贵禄，勿怀也。考讳元信，曾任武宁军讨击副使，雄名振古，英略贯时，动日羽以猿惊，弯月弓而雁落。郡府捐其（阙一字）轨，辕门仰其规仪，艺绝奇能，莫可俦也。嗣樊忠义，家本上党，来居鲁，产洪基，里？推最。公量为河海，气纳乾坤。幼而谦，长而恭，文武忠孝，备于厥躬。无虞邱三（阙一字）有荣期三乐，不苟名宦，遁迹邱薮，时人望之不及也。有长曰德亮，仲曰德安，季曰德平。并事父能竭力，事君能尽忠，与朋友，言而有信。公家务之暇，暂尔静思，乃喟然长叹曰：“余览《维经》，见是如芭蕉，中无有。又《金刚经》云：『一切有为法如梦幻泡影。』吾今年侵蒲柳，齿发渐衰，若不预造梯航，将何越于苦海？”遂乃舍缣帛，割馀资，转《法华经》一七卷四十九遍已终，持金刚一轴之经一万之数云毕。更以绢舍束素，粟麦一车，修当村佛殿。工偿又两施绢六匹，台山设三百僧斋。大圣文殊，遥加密护，更施丝二百一十八两，将充赎香。四州供养，僧伽三纲，飞γ回报，若不标记，胡表素诚。爰访他山之异石，遂立丰碑。召素纟或之良工，得班输之奇士，更造功德一铺，数有十躯，家（阙一字）一十五人，虔诚侍侧。且尊客相好，并悉圆严，菩萨神龙，无不殊丽。经文有联环之字，随心识而镌成；佛前有宛卷之，从下而凿。建造在于私第，成就至伽蓝，万代孙，永充供养。　此寺之势也，东接太公之遗迹，西邻古之州（阙一字）南眺丰城，北倚厥国。且昔时堂殿尊像，俨如今创，琼碑屹立于此。所有功德，先奉我国家。伏愿帝历长明，金永御。大吏常侍，休佐尧阶。州县采寮，镇居禄位。樊公先灵尊眷，谛国受生，现在一门，保全庆吉。仍恐日月骤改，桑田几变，将刊贞石，以纪（阙一字）工。铭曰：　天地将分兮盘古生焉，浊气为地兮清气为天。三皇降德兮五帝其间，周秦相禅兮唐祚联绵。释儒教兮齐致，如鼎三足兮无偏。时主不易兮郑重，樊公志信兮（阙一字）虔。转金经兮数，舍资财兮无边。立不朽兮贞石，石斑尔兮雕镌。建尊像兮俨若，合家稽首兮佛前。获福寿兮此世他世，立碑记兮千年万年。　元应　元应，京兆庄严寺沙门。　兴国寺故大德上座号宪超塔铭（并序）　上座俗姓太原王氏，累世京兆泾人也。童事师，年过受戒，报终七十有六，而僧夏五十焉。业妙法，于大历八年，试业得度，隶名住兴国寺也。上座行寒松，戒德霜白，洽群，而悲敬齐行，持念无亏，经声不辍。优昙之句偈，晓夕相仍；分ヌ利之开敷，香风不绝。向万馀遍禀，学定于总持东院，继七业之踪，？心灯于夜之中，明终不绝。而忽于今年，觉是虚惫，气力渐微，绝粒罢飧，唯茶与。右胁而卧，四旬如生，命室门人上座良、都维舟阝智诚等曰：“吾今，应将谢矣。努力勤策，法相亲。金泉？及梨园铺吾之衣钵，将常住，以为永业。”言已帖然，累足而去也。门人良等，号呼恸天。空（阙一字）血洒，涧汨咽，树摧枝，川原无，悲风惨然。巍峨雁塔，崛起于西原，飕？松，金之田。即于其年三月七日，于兴国下庄净室飞香，神颜不易，状若平生，黯尔终矣。门人良等，采以荆珉，徵搜哲匠，镂于金石，刻之以铭。使后贤而知今矣。词曰：　戒行严洁，松篁比贞。秉志直，如昆如荆。衣珠内莹，独耀心灵。持妙法，德冠群英。四旬绝粒，而亡内。诸漏蠲除，圣贤不测。

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