寺，起意自捐衣施之。尝有军吏沈钊，本德清人也。夕从州，乘到骆驼桥，月皎如，见数人盛饰衣冠。钊怪问之，如何到此？曰：“项王祠东兴国寺然公修冥斋，在此伺耳。”钊翌日往覆，果是鬼矣！又长城赳胥钱沛行役，泊舟吕山南。见数十百人行，并提、负束帛，怡然语笑而过。问其故，云赴然师斋来。时颜鲁公为刺郡，早事游，而加崇重焉。以贞元年终山寺，有集十卷，于ν序集。贞元八年正月，敕写其文集于秘阁。天下荣之。观其文也。？而不厌，合律乎清壮，亦一代伟才焉。昼生常与韦应、卢幼平、吴季德、李萼、皇甫曾、梁肃、崔向、薛逢、吕渭、杨逵，或簪组，或布衣，与之结，必乐，其同者，则然始定哉。故著《儒释游传》及《内典类聚》，共四十卷，号《呶十卷》，时贵布。元和四年，太守范传正、会稽释灵澈同过旧院，就影堂伤悼弥久，遗题曰：“安已返无何乡，慧远来过旧草堂。余亦当时及门者，共佳句一焚香。”其遗德后贤所慕者，相继有焉。　至贤　至贤，元和中沙门。　杨岐山甄叔大师碑铭　杨岐大师法号甄叔，幼而聪，倜傥不群，心月贞明，大人相，观死生上见三聚群迷，犹焦螟在蚊睫，胜妙药，似嚼蜡无味。遂投簪削，佛坛式，求正觉了义，扣大寂禅门。一造元机，万虑都寂。乃曰：“群灵本源，假名为佛。竭形消而不灭，金朴散而常存。”海无风，金波自涌。心灵绝兆，万象齐昭。斯理者，不行而遍历沙界，不用而功盖元化。如何背觉，反合尘劳。于荫界中，妄自囚絷，形同月，狼迹人天。见岐山群峰四合，乃曰：“坤元作镇，造我法城。”才发一言，千岩响答。松开月殿，星布云廊，青岚中，化金界一所。宴坐四十馀年。满室金光，昼夜常照。宜城化缘已毕，机难留。元和庚岁正月十三日，忽弃尘区，选归大定。门弟如父母逝，痛胜于心，泣悲震海，哀声动山，如月隐天衢，群星失曜。大集众木，积为香楼，用建茶毗，获舍利七百粒。于东峰下，建？堵坡，岩扌定锦障列其前，涧扑银河落其后，永光法嗣，用镇山门。上足僧有任运者，饱饮法，誓报恩，涉万重山，经三千里，来投于我，请述斯文，将副其心。式旌不朽，铭曰：　吾师内外皆明澈，如净琉璃宝月。常将定洒群灵，大注禅河未曾竭。独步杨岐山（阙一字），建胜仙阙。楼台扛势（阙一字）虚空，界幢尽摧折。阎浮月隐须弥角，一念收光归寂灭。长留舍利镇山河，光透支提照岩。犹如檐飞去，枝上馀香常不歇。无限门人臭此香，还向枝香更发。　师用　师用，太和中沙门。　炉峰院钟记（并铭）　圣人立法制，以利济于时，其义远矣。释氏教有以钟号法鼓，铿以致信，信以警时，时以集事，其用勤矣。故凡缁侣住，必悬以иね，立以台阁，盖取斯也。南陵邑境，有静胜之地，曰“炉峰场”者，在老山之艮方，是本京地杜士之业也。故士讳有正，乐天养素，而隐于邱园。以此地气而泉甘，木秀而草蕃。虽在人境，胜势特异，将建净宇，以栖真徒，彰其言而未果其事。无几何，属寿迫大运，以永贞元年而终。呜呼！修短之分，其可叹也！　洎元和年中，贤夫人徐氏，命其著、蔼、蕃、？等，追成先考之志，乃创院宇，请尼惟采、尼义静等《尸立》之，装严住持。士女皈向，增修堂室，供给寿用，兴福建善，未之有极也。杜氏季？，既习善履敬，久而弥殷，以白法斯宏鸿钟，乃发愿而营之，询谋同缘，有遂厥志。于太和二年十二月二十八日，集正信，命良工，施洪炉，鼓橐？，革金而成焉。其形其声，咸所妙好，观听者谓杜君之威冥？也。且夫中人之务学于者，或勤而不息，或惰而不励，惟钟能节之，使知时合宜，得退之度，警告昏曙，发幽畅远，聆其响者，肃然起慈敬之念，况拯危苦之，彰乎前传哉！？既情敬于中，事契于理，功成愿毕，刊石以记之，告于沙门师用，请赞其盛事。师用既察其所以，？扬斯人之善而铭云：　释门信鼓，是曰洪钟。能齐退，实警昏蒙。叩则应人，铿？舂容。沙六敛念，旧冥通。檀那杜君，宿习正因。迹在儒仕，情超世尘。爰求良工，乃炼铁。成兹实，状貌殊绝。兹声隐隐，振摇？。思息炎炽，鱼停剑。景福无际，殊切不朽。勒铭于斯，昭示其后。　振　振，太和中沙门。　福岩禅院读法华经姓名记　郡城东南三十馀里，丹湾曲，山罨翠屏，？霞生双髻之峰，碧霞吐香炉之石。谷景邃，地近山幽，藏南连，礼浮北接。硖石之名，本非寺号，径通人行，时共称焉。初有昙始禅师，大齐起义之首，奏藏寺讲《涅？经》，野雉来听，藏神遗绢，猕猴奉果，山神献飧，时之异人乎？其难识矣！周朝有惠远法师，即晋城霍秀人也，制《涅？疏》。掷笔升空，义神。以验其旨，名振古今，号“掷笔台”，已现存焉。近唐代宗之运，神墨禅师，唐之贵叶，学究典坟，善闲庄老。舍荣慕，晦迹忘名，藏宴坐，林薮行节，孤迅人难可俦。　真元之时，有智通法师，近朝供奉，聪惠天假其灵

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