诗也。张曲江五言沈郁，亦其文笔也。岂相伤哉？噫！彼之学者褊浅，片词只句，不能自辨，已侧目相诋訾矣。痛哉！因题柳集之末，庶俾后之诠评者，罔惑偏说，以盖其全工。　中条王官谷序　知非雅嗜奇，以为文墨之伎，不足曝其名也。盖揣机穷变，角功利于古豪。及遭窜伏，又故无有忧天下而访于我者，曷以自见平生之志哉？因捃拾诗笔，残缺无几。乃以中条别业一鸣以目其前集，庶警孙耳。其述先大夫所著家牒照乘传，及补亡舅（名权，四岁能讽诵其舅陈君赋，十六著刘氏史二十卷）。赞祖彭城公中兴事，并愚自撰密史，皆别编次云。有唐光启三年，泗司空氏中条王官谷濯缨亭记。　送草书僧归楚越　伧荒之俗，尢恶伎于文墨者。华民寓而至，则遽发其橐，焚弃札牍之累以快。既自容矣，又仇沮继至者，若不胜其怨。噫！是华夷心，而又甚之者矣。洎天下将，则虽吾里，其风亦变。果伧荒之民亦多矣，倘或未化，亦其益孤，不能自振。苟闻志于吾伎，则必跃而游之，矧踵门而勤请者耶？光僧生于东越，虽幼落于佛，而学无不至。故逸迹遒劲之外，亦恣为歌诗，以导江湖沉郁之气，是佛首而儒其业者也。虽孟荀复生，岂拒之哉？今系名内殿，且为归荣，足以光于远矣。永嘉西岑，康乐胜游之最。是行也，为我以论诗一篇，题于绝。　书屏记　人之格状或峻，其心必劲。心之劲，则视其笔迹，亦足见其人矣。历代书品者八十一人，贤杰多在其间，不可诬也。国初欧虞之后，继有名公。元和长庆间，先大夫初以诗师友兵卢公载从事于商于，因题纪唱和，乃以书受知于裴公休，辟ヘ锺陵。及徵拜侍御史，退居中条，时李忻州戎亦以草隶著称。为计吏在满，因辍所宝徐公浩真迹一屏以为贶。凡四十二幅，八皆备。所题多《文选》五言诗，其“朔风动秋草，边有归心”，十数字或草或隶，尢为绝。或缀小简于其下。记云：“怒猊抉石，渴骥奔泉，可以视碧落矣”先公清旦披玩，殆废寝。常属诫云：“正长诗英，吏笔力，逸气相资，奇功无迹。儒家之宝，莫逾此屏也。但二者皆，神所窥，必当夺璧于中，飞？于烈火也。殆非孙之所可存耳。”庚岁遇，自虞邑居负之置于王城别业。丙辰正月，陕军复，则前后所藏及佛图记，共七千四百卷，与是屏皆为灰烬。痛哉！今旅寓华下，于士姚ダ所居，获览书品及徐公评论，因愤追述，贻信后学。且冀于赏览者，必将继有诠次。光化二年八月三日，泗司空图衔涕撰录。谨记。　休休亭记　休，休也，也，既休而且在焉。司空氏王官谷休休亭，本濯缨也。濯缨为陕军所焚，愚窜避逾纪。天复癸亥岁，蒲稔人安，既归葺于坏垣之中。构不盈丈，然遽更其名者，非以为奇，盖量其材，一宜休也。揣其分，二宜休也。且耄而聩，三宜休也。而又少而惰，长而率，老而迂，是三者，皆非救时之用，又宜休也。尚虑多难，不能自信，既而昼寝，遇二僧，其名皆上方刻石者也。其一曰？顽，谓吾曰：“吾尝为汝之师也。汝昔矫于，锐而不固，为利之所拘，幸悟而悔，将复从我于是？耳。且汝虽退，亦尝为匪人之所嫉，宜以耐辱自警，庶保其终始。与靖节醉第其品级于千载之下，复何求哉？”因为耐辱居士歌，题于亭之东北楹。自开成丁巳岁七月，距今以是岁是月作是歌，亦乐天作传之年，六十七矣。休休乎，且又殁而可以自任者，不增愧负于国家矣。复何求哉？天复癸亥秋七月二十七日，耐辱居士司空图记。　山居记　中条就蒲津东顾，距虞乡才百里。亦犹人之秀发，必见于眉宇之间。故五峰？然为其冠珥，是溪蔚然涵其英之气。左右函洛，乃涤烦清赏之境。会昌中，诏毁佛，因为我有谷之名，本以王官废垒在其侧。今司空氏易之为祯陵溪，亦曰祯贻云。愚以家世储善之？，集于厥躬，乃像刻大悲，？新构于西北隅，其亭曰“证因”证因之右，其亭曰“拟纶”，志其所著也。拟纶之左，其亭曰“修史”，勖其所职也。西南之亭曰“濯缨”，濯缨之窗旦鸣，皆有所警。堂曰“三诏之堂”，室曰“九？之室”，皓其以模玉川于其间，备列国朝至行清节文学英特之士，庶存耸激耳。其上方之亭曰“览昭”，悬瀑之亭曰“莹心”，皆归于释氏，以栖其徒。愚虽不佞，犹幸于乡里，不侵不侮，于山林。无天伐，亦足少庇孙。且讵知他日复睹？容访陈迹者，非今兹誓愿之证哉？久于斯石，庶几不昧。有唐光启三年丁未岁记。　纪恩门王公凝遗事　上四年，以大河南王公治状宜陟，诏假礼尚书察宣歙池三郡。既即治，未涉时，吏化民悦，昼亡可为。冬十月，贼始自同安分济屠至德（在池州）。公遣将孟琢，疾以兵助守池州。州亦有备，贼少却。会其党继至，言扣璧，实转袭南陵。公揣之如

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