，冀王之速悟。日者曲沃桓叔恤民务德，有国之人被其祝，无几而化之。虽晨风郁林，鱼龙趋潭，不是过也。逮乎献公，纳士？之谗，逐群公，伐丽戎而嬖其女，使太将东山之师，？凉？离，显以义绝，谗言卒行，见新城之酷。二公继踵而奔亡。当是时，惧献公之毒，不啻虎狼之磨牙也。此则父化为虎狼矣。既而使兵伐蒲，又加兵于屈，视其之居，不啻寇戎之所聚也。此则化为寇戎矣。文公在外十九年，贤士五人之为辅。公蚤夜而祝之，故异化为一也。及夫齐桓妻以宗女，楚成待以诸侯，送之于秦，卒以得立。此则化于他国，不能化于父。闻诸献公，未尝诚而祝之也。是知善祝而他类化者，奔蜂也。不祝而己离者，献公也。君谓公之智不如蜂，蜂犹能蕃其类。今君先有晋国，宜乎上保宗庙之基，下近百代之资，择而可化而化之，无俾奔蜂逞术于君王。”悼公曰：“小问而大获，孤之幸也。孤其念焉。”乃立其彪为太，而使田苏为傅。　招野龙对　昔豢龙氏求龙之嗜，幸而中焉，得二龙而饮之。龙之于人固异类，以其若己之也，故席其沼，百川四溟之不足游。甘其饮，洪大鲸之不足味。施施然，扰扰然，其弗去。一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者，茫洋乎天地之间，寒而蛰，而升，能无劳乎？诚能从吾居而晏安乎？”野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞。赋吾之德，泉潜而天飞。赋吾之灵，嘘云而乘风。赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟。穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟泥沙之是拘，惟蛭？寅之与徒。牵乎嗜好以希饮之馀，是同吾之形，异吾之乐者也。狎于人，？其利者扼其。？其，可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷井耶？尔不免矣。”野龙行未几，果为夏后氏之醢。　耒耜经（并序）　耒耜者，古圣人之作也。自乃粒以来至于今，生民赖之。有天下国家者，去此无有也。饱安坐，曾不求命称之义，非扬所谓如禽兽者耶？余在田野间，一日呼耕？，就而数其目，恍若登农黄之，受播之法。淳风泠泠，耸竖？。然后知圣人之旨趣，朴乎其哉。孔谓“吾不如老农”，信也。因书为《耒耜经》，以备遗忘，且无愧于。　经曰：“耒耜，农书之言也，民之习通谓之犁。冶金而为之者，曰犁？，曰犁璧。斫木而为之者，曰犁底，曰压？，曰策额，曰犁箭，曰犁辕，曰犁梢，曰犁评，曰犁建，曰犁？。木与金凡十有一事，耕之土曰垡，垡犹块也，起其垡者？也，覆其垡者璧也。草之生，必布于垡，不覆之，则无以绝其本。故？卧而居下，璧偃而居上。？表上利，璧形下圆。负？者曰底，底初实于？中，工谓之鳖。底之次曰压？，背有二孔，系于压？之两旁。？之次曰策额，言其可以？其璧也。皆？然相，自策额达于犁底，纵而贯之曰箭。前如？呈而つ者曰辕，后如柄而乔者曰梢。辕有越加箭，可弛张焉。辕之上又有如槽形，亦如箭焉，刻为级，前而后卑，所以退曰评。之则箭下土也浅，以其上下类激，故曰箭。以其浅类可否，故曰评。评之上，曲而衡之者曰建。建，犍也。所以？尼其辕与评。无是，则二跃而，箭不能止。横于辕之前末曰？，言可转也。左右系，以？乎轭也。辕之后末曰梢，中在手所执以耕者也。辕取车之，梢取舟之尾，止乎此乎。？长一尺四寸，广六寸。璧广长皆尺，微椭。底长四尺，广四寸。评底过压？二尺，策减压？四寸，广狭与底同。箭三尺，评尺有三寸。？增评尺七焉，建惟称绝，辕修九尺，梢得其半。辕至梢中间掩四尺，犁之终始丈有二。耕而后有爬，渠疏之义也，散垡去芟者焉。爬而后有？历？焉，有碌碡焉。自爬至？历？皆有齿，碌碡觚棱而已，咸以木为之，而重者良，江东之田尽于是，《耒耜经》终焉。　书李贺小传后　玉溪生传李贺，字长吉。常时旦日游，从小奚，骑？驴，背一古破锦，遇有所得，即书投中，暮归足成其文。余为儿时，在溧，闻白书佐言：孟东野贞元中以前秀才家贫受溧尉，溧昔为平陵县，南五里有投金濑，濑南八里许，东有故平陵城，周千馀步，基趾坡？也，裁三四尺，而草木势甚盛，率多大栎，合数十抱，丛┠蒙翳，如坞如。地洼下积沮洳，可活鱼鳖辈。大抵幽邃岑寂，气候古澹可喜，除里民樵罩外无者。东野得之忘归，或比日，或间日，乘驴领小吏，经蓦投金渚一往。至则荫大栎，隐岩

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