作血）。噫！大夫之为臣，千万年其谁肖？宋玉、淮南王、刘向、东方朔、王褒继有悼语事，蜕一小儒也。思贤人之作，悲哿人之佞，著吊屈原（集无原字）辞三章，吊公之志也。雨？湘波，浮楫摇歌。既（集无既字）而悲，伸纸波辞，祈公兮采之。　哀湘竹　怅二妃之泪竹，圆红滴滴兮临乎湮？。竦枝与修兮，哀风之不已。摇劲节而锦舒兮，垂荫而自。招翔鸾之与翠凤兮，缉晴霞之数里。繁柯重乎舜祠兮，瘦影叠乎湘。谅节之自任（一作佳）兮，匪┠之云比。鄙众荫之延接兮，耻凡羽之栖止。清溪之狼声兮，无笙簧之相拟。恨叶翻波兮屑之风，滴烟蒙兮濯缨之。怅灵均之节兮依然，想贞姿兮千年若此。　下清江　清江之上兮心夷犹，清江之下兮烟波浮。风雨丝兮湘波，云昏竹暗兮鬼神愁。远霞开兮鸟（文苑作鸟）帆随，碧江平兮归楫移。带隐虹兮衣凝云，披（一作被）薜荔兮扈江蓠。岁华兮东注，秋下兮红兰渡。瓴《？瓦》合兮荆和丧，岐凤翔兮龙媒去。又曰：心既洁兮？端，之狼兮人之（一无之字）波澜。狼可平兮人心不可平，波澜一翻兮孰测其情。之兮不曰，怅前恨兮泪沾襟。　招帝　招湘灵兮澄澜之渚，云蔽烟沈兮明月之浦。唱宵歌兮抚云？，击鸣？良兮荐清醑。鸾去凤飞兮云不归，九疑叠翠兮横湘雨。飒轻？兮扬微波，激楚怨兮下湘娥。缉荷盖兮集云坛，洁桂席兮纫芳（一作奠椒）兰。霞为裳兮琼为？，举云旗兮持风幡。若有来兮？，敲悬珂兮珊珊。张孔盖兮临瑶台，月凝袖兮云裁冠。自眇眇兮千里，怅（一作恨）无言兮苍梧滨。戢蕙带兮握芳芬，抚（一作拂）瑶琴（一作瑟）兮泪斑筠。乘桂华兮下清湘，拖无（一作金）波兮涉沧狼（一作）。九疑之翠兮不可寻，怀沙之兮恨之。　梓州兜率寺文冢铭　文冢者，长沙刘蜕复愚为文，不忍去其草，聚而封之也。蜕愚而不锐于用，百工之技，天不工蜕也，而独文蜕焉。故饮不忘于文，晦冥不忘于文。悲戚怨惯，疾病嬉游，群居行役，未尝不以文为怀也。　适当无事，而天下将以文为号，文明代生明晦皆效文用，故日月星辰文乎？常，昆虫鸟兽文乎彝，徐方之土文于侯社，夏翟之羽文于旌旄。登龙于章，升玉于藻。百工妇人，雕砻染练，以供宗庙祭祀之文用。岂独蜕也。生知效用，不及时文哉。然而意常获助于天，而不获助于人。故其穷，虽穷无憾也。当勤意之时，不敢嚏，不敢咳，不敢唾，不敢跛倚。嗜躁竞，忘之于心。其？畏畏，如临上帝。故有粲如星光，如贝气，如蛟之。又有黯如屯云，如久，如枯腐熬燥之。则有如，如华川，逶逶迤迤；则有如海运，如震怒，动怪异。夫十为文不得十如意，少如意，则岂非天助乎！帝使天下闻之而必行，睹之而必蹈，散之茫洋以为，演之浸以及。然后为农文之，使风雨以时；兵文之，使戎虏以顺。文于野，文于市。使得其所，幽隐之士以，者使之言，材者使之用。然而自振者无力，终知者甚稀。岂非不获于人助乎？　呜呼！十五年矣，实得二千七百八十纸。有涂者乙者，有注揩者，有覆背者，有朱墨围者。于是以《周易》筮之，遇复之同人，筮者曰：“鸣于地中，殷殷隆隆。七日其复，复来而天下昭乎。”他日，更召而令之，将听袭吉。卜于火，如秦兆，惟曰不吉；卜于，不成乎河洛兆，则亦惟曰不吉；卜于土而？之，吐叶吉。累累为冢，则汲之兆乎？峭峭为，则鲁之兆乎？且其占曰，土之文，为山河，为华英。将不崩不竭，为滋味而传乎？结为邱陵，为其设险乎？为川渎，率其朝宗乎？华为百谷，以？祭祀之粢盛乎？不然，使其速腐为墟壤，生刍藁以羊乎？化涂泥为陶[A105]以作乎？将块为五，而茅社分封乎？于乐，为土鼓，为届桴，以其和声乎？夷为都邑，以兴庙，坎为ㄜ池，以泽生乎？祀为坛灶乎？为井墓乎？吾皆不得而知也。当既不为吾用，惟速化为百工之用，慎无朽为芝菌，以怪人自媚；慎无为金铁，以作货起争；慎无？为醴泉，以味乎谄；慎无祷为城社，以狐鼠凭妖；慎无耸为良材，以雕斫伤；慎无萌为兰ぇ，以佩服见亵。　呜呼！介而为石，使之能言，舒而为？寅，使之饮泉。既而他年游魂之未返者，亦命巫师而吊，三招之号曰：在几阁而来归兮，奄为尘垢。在耳目而来归兮，奄视听汝丑。在吻而来归兮，誉不汝久。噫！绝笔之年，而麟见祟。文其无祟乎？非珠玉，敛无裙襦。后世诗礼之儒，无惊吾之幽墟。其冢也，在莽苍之野，大块之邱。时有唐大中之丁卯，而戊辰之季秋。铭云：文乎文乎，有鬼神乎。风惟贞，将利其孙乎。

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