与日新。蹈极乐于自竭之。前后以一月有一旬，旬有九日为一息者，不记百数。其愿以本尊本，以愿为愿。其病以众生之病为我病。我生未已，我病曷祛，我病未祛，我愿曷已。然则大慈大悲之誓竟，我愿云竟；无边生生之苦尽，我病云尽。我生有灭，我愿与生生俱生；我形或劳，我心与极乐无极。巍巍乎可思量哉！员太夫人河东郡太夫人，合真如，业通禅寂。尝谓学者千万，达者二三。苟未至于心离有无，迹超生灭，则苦行为难为。至诚格诸天，念向群望，亦足使见闻耸善，远迩归心。况乎嗤嗤回向之徒，闻甚稀，睹相且众。则上人所以持本教，济众生，与夫禅门诸祖，迭为舟梁，可无愧矣！又惧夫之尢者，见异于类，行之殊者，或疑于常。申命小，以纪苦之能，所以题之于此。贞元十年五月二十五日，前侍御史河南穆员记。　新安谷记　京洛佳赏，尽走乎阙。次则东城，以桃李繁华相。北山？，有崖谷豁之胜。盖天然疏凿，以遗来者，而人不之争。我公悬车之三年，探得其最。凡远于国门迩于阙者，四之一买之，直减于东城之贵者亦如之。连冈叠磴，中断夹斗，为其拱？寺，如状如意；翠竹茂树，萦环森罗，为其缘饰，如绩如织。泉山腹，酿而为池，酾而为派，带于竹树葱笼之间。池可行舟，派能响。果园蔬圃，用以为溉。其馀与？合于山下。临玩之，耳潺潺，目磷磷，不俟漱？而烦襟如洗。于是卜？之上，泉之侧，周奇顾盼拥抱之势，作为新亭。之日，百莺，笑语满谷，迭相为主，待人为宾，始至也。若宴赏之之疏；将去也，若怨弃之之速。夏之日，清风林，徘徊不散。若为繁暑，与之竟夕。而泉娱客，亦奏雅音。秋之日，霜凄气肃，万象毕清。亭中一望，超忽天外。而片？行雁，又似与赏心远目，相期于前。冬之日，木落天迥，遥山。可之景，照于坡。迟迟为人，人散而敛。凡四时暇日，公与大夫从甥侄孙，携琴樽翰墨，游于斯，燕于斯。慈颜怡，天和熙，一觞举，万福随。穆穆雍雍，翼翼夔夔，中外庆，如埙如篪。公曰：“人生知足为富。当时为贵，奚俟外奖。则此地足以忘年，何必陆贾击鲜，疏广散金，然后为适与？王氏之少长咸集，潘家之儿童稚齿，吾之适也。尔群识之。谨《秋》之义，地从主人，今我公开国新安，则家谷宜以新安为称。新安之为解也，既所以旌新之安，亦所以祝吾家之庆，与兹山之赏，日月新而永永安安之谓也。又江南有新安者，山之异，绝于中国。维其似之，是以命之。”第三员受命纪石，且若从者名位，列之于也。　新修漕河石斗门亭记　斗门卒事之月，安平公罢尹，杜公实来。明日，公会杜公观厥成绩，即得洗心远目之所尽，一览四时之。乃授中制，创为此亭。有若嵩二室，万安阙，实檐前之山；清路丽都，类夫河汉，实砌下之池。夏云，风霜月，殊状异态，同归于胜，实座中之；修桥曳虹，左右扶翼，层楼飞凤，前后拥抱，实四楹之饰。而颢气清风，徘徊旦暮。若有所为，凝为清。不唯待羊公之登眺，李膺之临泛，使忘机倦俗之客，得人人而私之。或曰：二公之来也。境与耳目共清其心。心为事源，政得于静。有以助清静之理，可无述乎？刊诸珉石之，是为亭记。　绣地藏菩萨赞（并序）　今年天之不佑我也甚矣。三月，谪我以次妹安国寺律师之丧。夏四月，继以伯姊杨氏夫人之酷。季妹前监察御史裴氏妻泣曰：“人皆有姊妹，而我独亡。所以发于骨髓者，宜格于神明之听。”先是太夫人尝为安国绣地藏菩萨，逮卒哭而就。是夜季妹梦伯姊谓之曰：“尝知是像，追护于我。”是用鬻衣充直，缄泪亻孱工，亦逮卒哭而就。呜呼！万圣一致乎。慈悲莫大于救苦，苦有生死之异，圣者亦随之而殊。　如周之六官，分天地四时之职，盖同归于理，而各有典司。若乃三涂，证六，纾有生追往之恸，则菩萨超群圣焉。时贞元六年孟秋初七日也。将以谨功之始，既月而日之，且系之以赞曰：　维我素履景福崇，嗟尔至圣元通。有赫大士愿力同，五彩万缕相好备。一心十指圣灵萃，振幽冥兮如仿佛。　画释迦牟尼佛赞（并序）　贞元八年九月二十八日，员伤神之恸，至是而期。外姑故河南令裴君夫人郑氏，雅有天之，加人一等。而疾视之勤，丧？之甚，则又加焉。至哉母之于也！想其方娠，想其既育，想其抱，想其稚戏，想其习教，想其有

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>