，曲艺可俯。愿狎鸳鸯之侣，因为鸲鹆之舞。于是褫貂裘，岸章甫。在容止可观之际，方见翼如；当弦互奏之时，俄逞退旅。伊昔王导，延为上宾。陪谒者让登之，遇群贤式燕之辰。俎豆在列，尊卑且。始服膺于末席，方酬赏于主人。导曰：久慕德音，众皆倾想。愿睹ェェ之态，用答嘤嘤之响。非敢玩人以丧德，庶使栖迟而偃仰。徒见长觜利距之能，岂比乎弋林钓渚之赏。公乃正洋洋，若飞翔。避席俯伛，抠衣颉颃。宛修襟而乍疑雌伏，赴繁节而忽若鹰扬。由是见多能之妙，万舞之傍。若乃三叹未终，五音铿作。贪若燕而蹙频，德如而矍铄。众客振衣而？望，满堂击节而称乐。且？皇々之奏未终，而之容自若。于是愧饮啄，尽娱。听式歌而调兼吐凤，观屡起而势若将。以乐忄舀忧，既醉者于焉已矣；手舞足蹈，冁然者岂得而无。是知因此名闻，那辞迹屈。同渔之慷慨，鄙五原之噎郁。将其率尔不矫，怡然任真。自动容于知已，非受侮以求伸。况乃意绰步蹲，然后知鸿之志，不与俗态而同尘。　天河赋（以“天空际，宁见浮槎”为韵）　惟天有河，是生德。凌浩渺之元气，挂峥嵘之远。所以正辰极，奠南北。其清莫挹，濯星斗以滋上元；其恶可，？霓以临下国。赫赫，自西自东。沿大象而其源不竭，横中古而其运无穷。磅礴九霄，浸岂沾于土宇；轻清一气，波澜宁动于天风。匪汤汤而就下，但耿耿而浮空。昼则潜，由昏则见。俟良夜之延瞩，故明而自擅。光连月窟，何惭媚以怀珠；影照天津，岂愧净而如练。至若白榆风劲，析木烟秋。玉叶而将落，泛金波而共。皎？无际，阑自浮。渡蟾魄之孤，不闻濡轨；涨鹊桥之远岸，讵见舟。莫议，孰能揭厉。演漾必滋于若木，氛氲更袭于丹桂。映苍山而渐，想积石于河源。拂远树以将低，误一苇于天际。遥思濯手，远忆乘槎。合璧之辉，几疑沉玉；映散金之气，或类披沙。辨岂见其津？，闻遽隐于？霞。是宜以河之名，居天之大。阁蛇横于曲渚，骊珠剖乎浅濑。源自远，清无可羡之鱼；分野甚明，皎若誓封之带。凿自太古，疏于圆灵。奔注肯随于川渎，明自贯于日星。夫其济黄，决青冥。荫地轴，洒天经。悠矣久矣，吾君之永宁。　上王仆书　天不自明，垂之以日月；圣人不自理，付之以公卿。日月所以成天之文者，无私照故也；公卿所以成人之文者，无私心故也。为天之明，行帝之德，是公卿与日月同者也。然日月未尝私，昼夜以序，明晦以时。人生而之，固无惊忄暴耳目延颈企踵而望之也。及硕人重德，恢宏纲于将绝，时人莫不拭眦假听？其声明矣。如是，则又虽与日月同怀，人望之心过之也。伏以文之势，で乎将颓。圣上一旦惕然思祖、太宗经天纬地之勤，基于千万世，其术只在乎人文之中。人文之中，则不逾择士之贤否也。故度天下之德，莫重于仆；计天下之学，莫于仆；观天下文章，莫富于仆。兼是三，然后询于庙堂之上，使谘于仆，俯而莅之，其实不啻若移太山之重以镇之也。夫如是，则预于贡士者，何敢造次而哉！　某本孤浅，生江湖间。自知书已来，窃有微尚，窥奥索幽，久而不疲，垂二十年，以穷苦自励。伏念当太平之辰，不预兵役，农商之伍，得尽其志。则将发其，大其家，尽心于明时，以竟其岁也。乃志望士林之中，及来辇下，再试皆黜，观望于时而揆于事，至于得之者未必尽贤，失之者未必尽愚。意谓随天下贡士，且且退，可以无咎。今乃不意遇圣君贤相，以仆为日月。照临多士，莫不屏气摄息。人之自咎，若抱罪戾。其在王门公族，少读文学，尚为忧惕，启仆之德，振于文机，其必得天下苦心之人而之。然后优游盛明，为皋为伊，以茂生植者也。不然，岂至于是。逾二十载，复匡之乎！是知天启德于仆，在此时也。某于此时，若不得循墙以窥，则是终无窃望之分也。敢布愚拙，伏惟特以文之光明而俯烛之。幸甚幸甚！并献拙赋一首，尘冒尊严，无任悸栗之至。　海赋后序　夫以？枢显视，周四七而成文；玉？潜聆，载十二而分统。肇在凭翼，生乎象先。虽迷放属之源，终识？躔之数。是以迎推乎三合，分至贞乎四禽。既测洪荒，了分清浊。于是九围所沓，必揆于灵台；万古无差，可徵于幽赞。且彤车白，先命羲和；紫极黄龙，次分甘石。虽东不溢，天问犹疑；而北承，地维何隐。稽乎儒氏之业也。莫不咸思蚁转，尽愧如。安可命曰三灵，或至迷其二大。愚以始闻方数，侧揆元黄。亦尝以大窦酬嘲，敢云早慧。既不用蛉胶习戏，自鄙童心。及窃誉里中，拘法长者。执经堂奥，避席严师。自悟牖间，愧非胡广；频依庑下，虚伯通。而日月居诸，榆槐屡改。窥之心妄切，瞽史之学难修。而又烂额焦，方思褐；捉襟见肘，久困衣。飒垂领以若惊，顾生髀而增叹。信天人之际，难可究思；考经纬之文，固有宗旨。窃以海之事，代或迷之。今于赋中，尽抉疑滞。辄依洛下闳、张平、何承天等以浑天为法，与地居其半，日月绕乎其下，以证夫激而成之理。并纳华夷郡国，环以二十八宿，黄所及。立北极为上规，南极为下《失见》。以正乎日月之所由升降，其理昭然可辨，谓之图。施诸粉缋，庶将无阙。缅萤之已久，抚鱼网而多惭。敢避识者之讥，固受不知之罪云耳。　日至海成图法　八月之望，日在翼轸之间，此时最大。今立此望之夕，日初于时在戌，见初生候。　浑天载地及法　地浮于，天在外。天右转，七政左旋。日则晚激于左，日则早激于右。之小大，则随于月，月近则小，月远则大。　右，此赋中论之矣。　新定海集解浑天古今正法图。自古说天

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