，式遵小学。其声韵谨依开元文字，避以反言，但纽四声，定其音旨。今条目已举，刊削有成。愿竭愚衷，以资后学。当开成丁巳岁序谨上。　奏九经字样状　准太和七年十二月五日敕，覆定九经字者。今所详覆，多依司业张参《五经文字》为准。其旧字样，岁月将久，画参差，传写相承，渐致乖误。今并依字书，参详改正讫。诸经之中，别有疑阙，旧字样未载者，古今异，隶变不同。如总据《说文》，即古惊俗；若依近代文字，或传写乖讹。今与校勘官同商较是非，取其适中。纂录为《新加九经字样》一卷。或经典相承，与字义不同者，引文以注解。今刊削有成，请附于《五经字样》之末，用证纰误。　九经字样牒文　右。国监奏，得覆定石经字官翰林待诏朝议郎权知沔王友上国赐绯鱼袋唐元度状，准大和漆年拾贰月伍日敕，覆定九经字者。今所详覆。多依司业张参《五经文字》为准。其旧字样，岁月将久，画参差，传写相承，渐致乖误。今并依字书，参详改正讫。诸经之中，别有疑阙，旧字样未载者，古今异，隶变不同。如总据《说文》，即古惊俗；若依近代文字，或传写乖讹。今与校勘官同商较是非，取其适中，纂录为《新加九经字样》壹卷。或经典相承，与字义不同者，引文以注解。今刊削有成，请附于《五经字样》之末，用证纰误者。其字样谨随状上，谨如前。中书门下牒国监牒，奉敕宜依，牒至准敕故牒。开成二年八月十二日牒。　论十书　古文，黄帝史苍颉所造。颉首有四日，通于神明，观察众象，而为古文。暨嬴氏之代，法务径促，隶书是兴，古文殆绝。汉鲁恭王坏孔旧宅，得《尚书》《论语》《孝经》，皆科斗文字是也。又河内女坏老君屋，得古文二篇，乃《书》之《秦誓》《顾命》也。或绝尘之客，蹈远游，岩邃谷，丹经秘诀，往往遇之。今之所传，是其遗文也。　大篆，周宣王太史史籀所造。始变古文，著《大篆》十五篇。秦焚《诗》《书》，惟《易》与此篇得全。遇王莽之，此为亡失。建武中曾获九篇，章帝王育为作解说，所不通者，十有二三。暨晋世此篇都废，今略传字而已。　八分，后汉章帝时上谷王次仲所造。以古书字形少波势，乃作八分楷法，始有楷法也。其后师宜官蔡邕、梁鹄善之。故蔡邕《劝学篇》云：“上谷王次仲初变古形”是也。　小篆，秦丞相李斯所造。妙于篆法，乃删改史籀大篆而为小篆。其铭题钟鼎及作符玺，至今用焉。为楷隶之祖，乃不易之轨也。《书》曰：“作谟作则”，其斯之谓也。今相承或谓之玉篆。　飞白，汉灵帝饰理鸿都门，时陈留蔡邕所撰《圣皇篇》待诏门下，见役工以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白书。汉末魏初，并以题署阁。后有张敬礼者，隐居好学，独师邕法，备极其妙。　倒薤篆，仙人务光辞汤之禅，隐于清泠之陂，植薤而，清风时至，见叶偃，象为此书。以写《太上紫经》三卷，光遂远游。时有得此者，因传焉。　散隶，晋黄门郎卫山所作。祖觊父？，皆虫篆、草隶著名。山幼得其法，又创造散隶。及著《四书势》，古今并皆法之。　悬针，后汉章帝建初中秘书郎曹喜所造。喜工篆、隶著名，尤善垂之法，后代行之。用此以书题《五经》篇目。　鸟书，周史官史佚所撰。粤在文代，赤雀集，降及武朝，丹鸟室。今鸟书之法，是写二祥者也。用此以书题幡者，取其飞腾轻疾耳。一说鸿燕有去来之信，故象之也。　垂，汉曹喜所造。喜以工篆闻于京师，章帝见而善之。又作垂法，字如悬针而势不纤，阿那若之垂。蔡邕《劝学篇》云：“扶风曹喜，建初称善”是也。　裴夷直　夷直字礼卿，第士。历右拾遗，累中书舍人。武宗立，为杭州刺史，斥？州司参军。宣宗初内徙，复历江华二州刺史。终散骑常侍。　张克勤恩荫请回与外甥判　一官恩在报功，贵延赏典。若无已，许及周亲。今张克勤自有息男，妄以外甥奏请，移于他族，知是何人。傥涉卖官，实为法。虽援近日敕例，难破著定敕文。国章既在必行，宅相恐难虚授。状上中书门下，并牒中书省，克勤所请不允。　韦澳　澳字裴，宰相贯之。大和六年士，复擢宏词科。累迁兵侍郎。大中时授河节度使。懿宗朝累徙？宁节度使，贬秘书监分司东都，迁河南尹。卒赠尚书，谥曰贞。　解送士明经不分等第榜文　朝廷将裨教化，广设科场。当开元、天宝之间，始专用明经士。及贞元、元和之际，又益以荐送相。当时务尚切磋，不分党甲，绝侥幸请托之路，有推贤让能之风。等列标名，仅同科第。既为盛事，固可公行。近日以来，前规顿改，互争弱，多务奔驰。定卑于下第之初，决可否于差肩之日。曾非考，尽系经营。奥学雄文，例舍于贞方寒素；增年矫貌，尽取于党比群。虽中选者曾不足云，而争名者益炽其事。澳叨司畿甸，合贡英髦，非无藻鉴之心，惧有憎之谤。且李膺以不察孝廉去任，胡广以轻举茂才免官。况在窥，实难裁。况礼格文，本无等第，府廷解送，不合区分。今年合送省士明经等，并以纳策试前后为定，不在更分等第之限。

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