百说，不若一见。”予得言忘，遂命迓之。未获至，若不克见。及期而朝，门吏导景昕前。冠青萝冠毕？衣，冰颜雪肤，皓髭苍眉，端简促迹，肃容陈词。予不知幸之喜之之至也。既休馆，徐徐阅所惑，景为辨。因裂牍直纪，用祛后疑。　卢宏正　宏正字，郎中纶。元和末士，累拜工侍郎。大中初转，充盐铁转运使，检校尚书。为武宁节度使，徙宣武。卒赠尚书右仆。　兴唐寺毗沙门天王记　毗沙门天王者，佛之臂指也。右扼吴钩，左持宝塔，其旨将以摧群，护佛事，善善恶恶，保绥斯人。在开元则元宗图象于？章，在元和则宪皇神于梦寐。佑人济难，皆有功。自时厥后，虽百夫之长，必资以指挥，十室之邑，亦严其庙宇。戢齐暴，无烦狴牢，故以为政者，必因而证树之。兴唐寺僧契者，惠智之人也。眄隙地得胜概，肇基厥事，始唱而求其和焉。前剌史范卢公周仁，薪骨涂以立之。后剌史河南浑公锋，施丹凝素以完之。终而司勋京兆韦公？，挥金致缋以之。窥三君同心构之，顾斯人之瘠，岂一朝一夕一手一足之功哉！宏正惴惴兢兢，大惧三贤相因之功，由我或隳而已。余视斯像，且未有增一毫之力，视斯人，其获有所施为耶？抚事及政，为之记云。　郑亚　亚字佐，荥人。元和十五年士。三中贤良方正直言极谏书判萃科。累迁谏议大夫给事中。为桂观察使。大中时贬循州剌史卒。　东都神主议　据礼院奏，以为东都太庙既废，不可复修。见在太微神主，请瘗于所寓之地。有乖经训，不敢雷同。臣所以别议状，请修？主，并依典礼，兼与建中元年礼仪使颜真卿所奏事同。臣与公卿等重议，皆以为庙固合修，主不可瘗，即与臣等别状意同。但众议犹疑东西二庙，各设神主，恐涉庙有二主之义，请修庙虚室，以太微所寓神主，藏于夹室之中。伏以六主神位内有不祧之宗。今用迁庙之仪，犹未合礼。臣等犹未敢署众状，盖为阙疑。　太尉卫公会昌一品制集序　纶？之兴，载籍之始，先王废号施令，明罚敕法，盖本于此也。唐虞之盛，二典存焉。夏殷之隆，厥有训诰。自允征《甘誓》，乃有誓命之书，皆三代之文，一王之法也。虞夏之际，代祀绵远，其代王掌制之名氏，莫得而知。至于成汤太甲，则有仲虺、伊尹为之训诰。宗得傅说，则有《说命》之篇。周公、召公相成王，则有《洛诰》《酒诰》《周官》《顾命》。秦始皇帝并一区宇，丞相李斯实掌其言。汉兴，当秦焚书之后，侍从之臣，皆不习文史。萧、曹之辈，又乏儒墨之用。每封功臣，建弟，其辞多天为之。纵委于执翰者，亦非彰灼知名之士。武帝使司相如视草，率皆文章之，以相如非将相也。厥后浸以微长，下于魏晋，亦代有其人。我祖革隋，文大备，在贞观中则颜公师古、岑公文本兴焉。在天后时，则李公峤、崔公焉。燕、许角立于元宗之朝，常、杨继于代宗之代。　洎宪宗皇帝英武启运，雄图赫张，中兴之业，映前古。其时则先太师忠公翱翔内署，有密勿赞佐之绩。平吴定蜀，时唯其功。及登枢衡，作霖雨，尊王室，卑诸侯。图蔡料齐，外定内理。显王言于典诰，彰帝范于图籍。纪在徽册，播于无穷。特太少保分司东都卫公。长庆中事惠皇为翰林学士，训诰之业，彰于前闻。昭肃皇帝统握乾符，寤寐良弼，诏自淮海，复升台。尽付元机，允厌神度。每彤墀奏罢，别承天眷。帝亦讲伊尹、傅说之旨，定元首肱之契，以太平之制度，上古之文教，咸属于公焉。　会先太后懿号未立，帝明发有永怀之痛。公述沙麓神井之瑞，赞绕枢怀日之庆，懋遵圣绪，光孝思。于是承命有宣懿？庙之制。　及武宗郊昊天，拜清庙，文胥备，朝廷有礼，华夷述职，河朔修贡。乃显神庥，荐徽号，奉扬一德，以示万方。于是撰仁圣文武至神大孝之册。　封域无虞，天？然有求元之思，乃范贞金，模圣表，隆准日角，烛于。中外臣僚，咸以颂山河而褒日月也。公于是有圣容之赞。　天街之北，獯鬻攸居，因饥凭陵，怙众御，严之以刁斗而尔无惧，申之以文告而腆然不率。天震怒，旋命征之，公独运沈机，上资宸断，万里胜负，决于帷中。雷霆既震，犬羊遂溃，疣赘披抉，腥膻解离，遁其名王，复我贵主。公于是有讨北狄之诏。　天宝末蓟门为首之地，疮？榛棘，袭世未平。至于渔帅师仲武，扫除妖孽，臧获仇雠，奉扬威神，乃底康靖。仍愿勒石于卢龙之，以叙圣功，飞章上闻，帝用允若。公？膺明命，舒展格言，呼啸神？，吐纳嵩华，当昼而文星现，不寐而白凤来，成诸侯不朽之勋，尊元后无私之化。公于是有幽州纪功之碑。　潞帅刘从谏死，其因关河之？，恃甲兵之众，请爵争地，屡闻王。中外疑迷，互挠天听。帝将耀神武，公累献忠谋，且言曰：“重耳在丧，不闻利父；雄渠受戮，？以拒君。况明皇旧，天井内地，跨连河北，胁倚山东。岂可行有匪人，坐为污俗？若是可忍，孰不可容！沃心无疑，蹑足乃定。”又曰：“上党居天下之脊，当河朔之。今漳雄兵，常山劲卒

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