为陈将军，张寿以德业为唐宰相，韶之曲江，所谓将相之乡也。惜乎功大主疑，盛名之下，难乎其终，而寿最为称显也。余尝东游泰山，西登华岳，南观衡庐，顾未有以韶之桂山而不列祀五岳者。盖其远在南裔，自古帝王耳目之所不接故也。今里中习俗风，慷慨犹存，时或旱潦，四远来祈，未旋辄应。公之族有登士第者，名晋升，字德昭，托予记之。予既作记，又作迎神送神之诗，以遗其乡人，使岁时祈恩报德，以长言而歌之。　歌曰：天作山兮去天几何？翠岫？兮与天相。紫桂千寻兮上拂金波，飞瀑万丈兮倒倾银河。宅灵气兮郁嵯峨，降生司空兮此山之阿。台城兮亲提义戈，百百中兮战功居多。爵位崇极兮人谁我过，威名震主兮莫敢歌。斋中会客兮举趾逶迤，擘笺翰兮掉哦。昔时门巷兮今已张罗，当年富贵兮恍若南柯。哀江南兮泪滂沱，吊故里兮影婆娑。空馀古祠兮白云东坡，缅想陈迹兮清风荔萝。奠桂酒兮伐鸣锣，折瑶草兮席轻莎。灵纷起兮舞ェェ，首红？兮足绣靴。神之来兮杨玉珂，芳菲菲兮杂芰荷。神之去兮朱颜酡，杳冥冥兮驾蛟鼍。西风瑟瑟兮黍禾，暮雨潇潇兮钓蓑。此方之气兮神人以和，此方之兮天无荐瘥。我作此诗兮匪商之那，俾尔遗俗兮慷慨而歌。　真系　今门以经？授受，所自来远矣。其昭彰尤著，使缙绅先生不惑者，自晋兴宁乙丑岁。众真降授于杨君，杨君授许君，许君授元文，元文付经于朗。景和乙巳岁，敕取经华林园。明帝登极，殳季真启还私廨。简寂陆君南下，立崇虚馆，真经尽归于馆。桉黄素方因缘值经，准法奉修，亦同师授。其陆君之教，杨、许之胄也。陆授孙君，孙君授陶君，陶君搜摭许令之遗经略尽矣。陶授王君，王君又从宗先生得诸胜诀，云经法秘典，大备于王矣。王授潘君，潘君授司君，司君授李君。李君至于杨君，十三世矣。杨、许并越汉登真，许令亦终获度世，、殳幸会而不业。自陆君已降，则帝者无不趋其风矣。此皆史有明文，或遗迹可访。又世世从事于斯者，其支裔焉。且知理而不知神，非长生之士也。超理神，混合于气，无为而无不为者，我真宗之也。无否泰，教有通，而通之者，存乎其人。故予述真系。传其同源分派者，录名仙籍，不缉于此。时贞元乙酉岁七月二十一日，于庐山白鹿栖真堂中述。　少室仙伯王君碑铭　少室山天标中气，吐颍浸洛，潜バ神，别辉日月，为灵人正府。府有伯，太清正中莅之。故刘北台光其前，王法主袭其后。法主琅琊人，讳远知，陈扬牧昙选（一作昙首）。母丁，凤化胎。年七岁，日识万言。宅华，师陶宏景、臧矜。镞羽元业，遂能数，弛张化机，降真易髭，延窦氏殂魄，疑其统天与真宰为徒矣。涉陈越隋，暨我唐皆宗之。语门弟潘师正曰：“吾被署少室仙伯。”沐浴加冠衣而化，享龄一百二十六。宗追赠太中大夫，谥升真先生，阐也。贞元癸未，鄙人至自庐岳，栖托氵隐溪，牵萝践危，丹窟，漱挹？，仙储洛游，礼空投诚，铭辞于石。铭曰：　结元气，神机真。玉膏金芝，凝质自灵。迹散霞岫，思激霜飙。浮邱往矣，光尘寂寥。　梁茅山贞白先生传　吴荆牧陶？七代孙名宏景字通明，丹秣陵人也。初娠，母梦日在怀，并二天人降，手执香炉。觉语左右曰：“当男，人非凡人，亦恐无后。”及生标异，幼而聪识，成而博达。因读《神仙传》，便有乘云驭龙之志。年十七，与江学攵、褚炫、刘俣为宋升明四友。仕齐，历数王侍读，皆总记室，笺疏丽，为时所重师法。及清溪成献颂，宣旨α赞，兼刻石，王俭议异乃止。年二十馀服。后就兴世馆孙先生谘禀经法，行要，殆通幽微，转奉明请，乃拜表解职。答诏优叹，赐与甚厚。公卿祖之征虏亭，供帐甚盛，咸云自齐以来，未有斯事。遂茅山。又得杨、许真书，遂登岩造静，自称华隐居，书疏亦如此代名。特松风，院皆植，每闻其响，便欣然而乐。至明帝迎往蒋山，恳辞得止。然敕命饷赉，恒为烦剧，乃造三层楼，先生居其上，弟居中，接宾于其下，令一小竖传度而已。潜光隐曜，内修秘密，诚所诣，远属霞人，可谓而遂通者也。长七尺八寸，为圆通谦谨，心如明镜，遇斯应。少忧戚，无嫉竞，灭喜怒，澹哀乐，或有形于言迹者，是显事广。慕张良之为人，率任轻虚，飘飘然恒有？霞气。其所修为，皆自得于心，非傍识能及。尤长于铨正伪谬，地理历算，文不空发，成即为。造浑天仪，转之与天相会。其纂《真诰》隐诀，注《老》等书二百馀卷。至永元二年，托向晦。及梁武帝革命，议国号未定，先生乃引诸谶，记梁是应运之符。又择郊禅日，灵验昭著。敕使山，宣旨酬谢。帝既早与之游，自此之后，动静必报。先生既得秘诀，以为神丹可成，恒苦无药，帝皆给之，又手敕咨迓。先生画两，一散放于草之间；一著

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>