，乐是备。异晋皇之飨，因南郊而弛。礼容盛兮在今，时祀丰兮迈彼。且夫与众祈祷，曷不称嗟；溥天之惠，罔不休嘉。岂比夫贾生吊屈，空祀三闾之；汉皇幸蜀，虚祷万里之沙者哉。是知我礼有肃，？祀不黩。告农可以劝躬耕，祀圣可以厉浮俗。固宜不害三时，方成九谷。然后睹观泽之礼，承届天之福。庶凭之而多祜，睹秋成于西陆。　延陵季挂剑赋（以“冥会心许，暗无我欺”为韵）　循修陇树兮，挂剑于兹。所以表徐君之所，明季之不欺。予取予求，昔藏心而可测；一生一死，终弃宝而如遗。盖烈士孤标之节，而神明幽之时。当其昔结娱，从容不阻。孤锋乍，密坐之所。彼眷眷于目击，此默默而心许。谅他日而来思，非伊人而谁与。及夫历聘上国，言旋东吴。访旧友，遵旧途。亦当开宝匣，献鹿卢。何阅兮不待，吊荒埏兮已芜。由是执龙泉而慷慨，望鬣而踟蹰。想间岁之披云，忽然而在；抚今辰之切玉，视之若无。且曰可谋新，室宁欺暗。解腰间之善结，仰树杪而延瞰。乃脱白刃，推赤心。耀宿草之煌煌，悬拱木之森森。错落金环，疑夜月而生陇；晶莹霜锷，谓冰之在林。龙形蜿蜿而未化，蛟枝亭亭而寻。解佩义广，脱骖。英声遂腾于万国，善价不顾其千金。呜呼！剑之掷也无前，人之行也必果。诚去彼而取此，非祈君之？我。无宿诺匹之以庸庸，不言方之以琐琐。向若蔑元壤，吝青萍。重提携于掌握，轻耿介于心灵。则三尺之中，空腾云而漫漫；重泉之下，将愧于冥冥。无言者之宏，不约者信之大。峻节卓以特立，义风纷而繁会。盛矣哉挂剑之名，将万古而不昧。　斗间见剑气赋（以“神下潜，光上”为韵）　彼玉斗兮，列乎太清；此宝剑兮，埋于丰城。遥天式瞻，谅阑以成象；厚地斯秘，遂熠？龠而腾。若非五山错秀，六合英。则何以下藏锋于颖脱，上作气于贞明。昔伊雷氏未占，张公莫访。秘龙渊之奇彩，斗之异状。或雄雄于曲柄之末，或冉冉于斗杓之上。金陵之王气莫齐，函谷之紫气应让。可大可久，乃圣乃神。嗟日月之逾迈，怨土石之湮沦。剑也氤氲，连白榆与紫贝；星焉昭晰，应甲与龙鳞。下埋照以煌煌，上和光于历历。何宝锷兮斯隐，在璇玑而必觌。锋惟切玉，玉匣以逾；气则决云，每？路而相。匪舍之则藏，实暗然而章。仰九霄而游目，知百炼之雄？。乍灭乍明，有扶于佳气；若离若合，更类于神光。灵气则浮，利用犹郁。当缭绕而荧斗，自表至珍；傥陆离而佩，宁逢异。可以察三尺之滞淹，可以见七星之沈潜。石韫玉而腾辉，未专其；鼎居汾而见气，徒有其占。固宜仰层穹，求外野。延瞰于寰城之里，冥搜于古狱之下。则可以论国都，驱骏。是知剑气之在斗间，所以求伸于知者。　切玉剑赋（以“天之利刃，切玉如泥”为韵）　彼神剑兮，昆吾之溪。既成形而若，遂切玉以如泥。玉则贞，诚龃龉而难；剑惟？利，将脱颖而莫齐。是以从心剖判，应手提携。苍之文，乍同夫淬；破冠之赤，且异乎割。当其瑾瑜外来，球琳毕萃。磨而不磷，用之不匮。以藏乎密地，匣而宣利。游恢恢之刃，瑕不掩瑜；剖碌碌之形，刃有馀地。是知不贪其宝，不其资。苟作砺而斯验，将匿瑕而可遗。异椟之毁焉，斯为过矣；同斗之撞也，于以碎之。璨彼琼华，焕如缕切。匪血以为害，将凝肪而必截。可磨之玷，片片冰开；纵不钝之锋，重重瓦裂。应机则断，投刃皆虚。可以断？瓒，可以判琼琚。雄雄兮化龙之后，璨璨兮抵鹊之馀。苟在？之金，不惭于欧冶；则指瑕之璧，何于相如。温乍分，陆离烛。于以良冶之志，于以窒贪夫之。耀？而赫奕六金，律刃而荧煌五玉。是知斯剑之用也，之无下，直之无前。以弗刂钟之声，乍移碧；以击之势，时山元。星文每临夫韫石，虹气若断于晴天。然则将所营，风胡所徇。或？犀称利，或截鸿所，未若周王切玉之刃。　照宝镜赋（以“珠宝潜翳，照之必呈”为韵）　先贤炼金镜之英，照怀宝之。宝之产兮逾秘，镜之莹兮至明。藏诸土中，虽沈埋而可恨；引于地表，终错落而皆呈。将竭工巧，灼烁贞。以通幽为用，以利为情。岂惟雕盘龙而耀彩，镂飞鹊而增荣。若乃金玉方潜，珠玑未。或山薮而埋照，或土石而混质。连城之价蔑闻，照乘之光遂失。虽卞和之献，我犹；虽隋侯之见求，我藏犹密。然后玉匣启，银华溢。用而不将不迎，随人而无固无必。乃夜榛芜，旁求瑾瑜。冰彩

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