之归真宁欤（疑）？浚之导吾结隐室于是源而居，诚以逃俗染，温智习，饮超扬之味，分浩然之气也。不得不为择地而归耶？洎折桂上都，选调分秩之后，忘是境也。呜呼！迅变十有三祀矣。隐室有浮图杜氏者，守而燕葺焉。杜氏泛者之誉，熙熙焉亦久矣，家君之夙契者，浮图真士也。吾今罪走虔叠，取湓城，思隐室逍遥之风，悒悒滴泪。杜氏访吾，乃喜浮而恨こ释半矣，不复泉岚之期，诚快快乎隐室归杜氏，人与地相符，则无虚掷也。得杜氏言曰：“僧之居，儒之居，名其异也。今君隐居，易为庵状有年矣。锡以名，同日月数，斯名无朽哉！抑吾昔识因地而清，业因室而，清，而名乃成。本实无忌者，吾门至行也。室既为庵，宜以折桂为名。”贞元辛巳岁六月十五日，李逢吉述。　石禅寺甘义坛碑　唐有天下，仁圣奕叶，文武重光，宪章于古，损益以正，革去杂霸，煽扬淳风，于二皇三代有全德，于周公孔父无违命。独以空门金人之教，清净叶于天纲，孝慈禅于人纪，考之经义则不悖，施之帝典而可大。式克？尚，许其践修，于是人知崇本，家有清信，空法匝于寰区，真经侔于坟籍，则斯备矣。凡彼列刹，布于列郡，而我三坛，角于三都：在西都曰灵坛，在东都曰会善坛，在北都曰甘坛。”洪惟适之通轨，归心之真宅，甘坛在府之城县石寺，清净大？刍慎微稽谋之，初钦若佛旨，日将渐位地（疑）是ム禁戒，惟厥授受，必资坛场，不严重何以肃凡心，不颀罔克回圣鉴，不宏阐曷足大化，不砥砺莫有就灵功。且以齐二京之宏观，补是之阙典，乃锐其戮力，誓之以死，蕲于赀，邸彼崇信。货者波委，就役者来，掘及九泉，实以香土，筑之三层，布以正础。殚山之胜，极土木之工，功费钜万，瑰奇莫二。自贞元癸酉岁暨丁丑岁，而能事毕。　是岁有事于灵坛，凡数郡之内，硕学旧德，颛蒙之师大和会，凡千里之外，激节赍志，去家之徒骏奔走。自四月八日至二十四日，而法会罢，俾夫来者宿遽生聚，旧污（阙）清涤，恒镇有守，妄见寝不作，至灵加之易，外境汨之难，诚歆以，凡圣忽其相接，声喜气，被于山谷，休誉令仪，播乎宇宙。其大哉！兹至妙赜之无量无边。其魄（疑）见于事者，可略而纪。　昔应示灭，像教爰布，既三转，趋之不一，而（阙）别俗，摄持，莫疾于尸罗。近世之弊，主者有经费，求者必执赆，既叨忄质而有利之患，顾怠惰而无与之心。则中途而北者十四五，而大化斯蠹，矧或师未善教，而法禁废弛，事鲜成命，而去取溷淆。懿夫宏济为心，周给于众，则人以劝；廷辩其能，详定其要，则事有。五载而一会，使人？之也；万众而无择，使人趋之也。谓东汉梦以还，释传授，未有盛于此者。故自兴作，每多符应。功方半，景甚清霁，甘垂珠于草树者三日，以旌志，缁素同观，大众日集，时属旱？，灵泉涌溜于山涧者数所，以办礼，宾主咸赖。由是节度观察使礼尚书李公以文武中肃，休勋懿行，而志尚营，监军使以勤宽仁，长材旷度，而惟与善，相与叶心同德，表请锡名曰甘无碍义坛。且又降之素书，用嘉褒，其清俸，以为赐予。斯足以骇见闻而洽谣诵矣。　夫宏设教，得其人而后行。前志又云：“天时不如地利。”禅师本姓齐氏，蓟人也，姜旧族，渔德门，界袭轩冕，夙彰行义，脱屣代禄，奉骧，初隶名本郡悯忠寺。穷修多之藏，究毗尼之学，演律为粤主，传戒为常师，了法之无住，游方而至止。因父德先后聆神锺（疑）创仁祠之？，嘉绰大士修禅观，跻净界之风，而峰壑崇邃，林泉诡异，据全晋之右壤，面兴王之旧京，宜作圣域，以严佛事。亦既经始，于焉肆勤。纲维及寺之耆艾上首等，率能奉法以慎，观妙以咸，用充佐佑，诞臻厥成，则又知清行胜概之若此，虽勿ピ为宏图，而莫可已。于是缁俊贤，？绅诸儒，洎清信士女百千人，俱议刻石，以存不朽。弟逢吉，用六经之馀，雅修无生，而亦窥龙之秘，故得以圣朝君臣之至化，空门圣贤之妙，合而为颂，以简于后。其辞曰：　释氏之宗，泊乎无为。生光大，众妙攸依。号无涯，智不得知。诞设炯戒，揭其宏规。亦既，为之羽仪。乃眷后贤，异代如期。持律之士，若优波离。能以厥躬，为众元。亮直端洁，宜作之师。在法末，典制寝隳。忘味辍寝，誓志兴衰。乃经斯坛，究尽瑰奇。赴者如市，来其如归。灵泉川，膏珠垂。佛日在上，赤乎增辉。穆穆圣君，唐虞同时。端拱思，而人毕随。京邑有三，坛乎如之。越有大贤，镇安朔陲。请锡嘉名，用光于兹。既赐予矣，褒之以词。缅怀元猷，？率皇威。显允都政，真清机。万有千年，？耀于斯。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)