临蒙谷。风飕飕于衰草，烟茫茫乎平陆。思凄凄而填臆，泪以盈目。义则非其知友，亲故远乎骨。节临危而不挠，行于艰而弥笃。惟其有之，是以伤之而恸哭。　律和声赋（以“见象声律，以和万方”为韵）　咏声调兮律声遍，人心厚兮国风变。伊在尧之既引，载得夔而斯见。哀思虑始，安和追往。宗伯官也，择人乎有才；正始化焉，选音于无象。缀咸池之雅韵，去桑间之末响。图风普以雨周，算天长而地广。律则以激徵，咏则从浊扬清。且惩而反正，常诫险以归平。若近若远，非幽非明。类无臭，等无声。信矣惟时，与四时而德洽；纯如合莫，弥六合以文成。善咏者声，应声者律。会低以齐奏，谐疾徐而并。迹不得寻，功如何述。为灾为眚，曾莫奉于君；调序，屡见资乎圣日。故得之者圆御方，失之者亡？绝祀。比屋可戮，桀纣罔测其所由；率上可封，尧舜固知其所以。不然者，移风之言曷谓，易俗之训则那。我所以清六，顺赓歌。载唱载，匪埙篪之独叶；一张一弛，岂琴瑟之空和。八？有截，四海无波。阜人蕃，虽归之乎至德。鸟来兽舞，盖于斯而靡他。其理微，其用远。论有助也，侔大君之得一；考无情焉，同八风之万。可谓我咏斯畅，我律斯臧。发扬六气，育群方。植者以之而茂实，识者于焉而寿昌。彼离连与栗陆，复何而称皇。　秋月赋（以“至明周照”为韵）　粤惟日行于冀，风发于庚。白下降，鸿雁来征。野飒飒而木落，天寥寥而气清。独孤亭之不寐，见凉月兮东生。上迢迢之霄汉，掩冽冽之恒星。江山之磅，豁阊阖之峥嵘。皎皎摇摇，晶晶盈盈。映阶墀以历历，对窗以亭亭。虽他时之并照，何斯夕之为明。异夫白鹤翩翻，不分其；寒泉洒落，空闻其声。乃遥夜以虚烛，实纯风之至。于是照曜必周，通冥幽。其也，林峦之卉；其影也，莹江湖之。益池亭之寂寂，增气候之飕飕。起离家之远恨，生去国之繁忧。何而不见，何人而不愁。岂谓征客怀归，徘徊于黄榆之；佳人怨别，萧条于红粉之楼。已矣哉！信知宇宙之中，光明为至。非凄凉之独，亦清贞之可类。临照者足以仿有德之君，洁白焉宜将匹无瑕之士。伤哉不肖，？徨岭徼。时雨兮未沾，自形影兮相吊。愿穷经兮取老，恐用人兮尚少。幸君兮如月，冀余光兮一照。　德胜颂二章（并序）　唐贞元六年，岁在庚午。家曰：“岁在午，人土。”人之所也谷，之所也草，今言土，明岁无嘉谷，而野无青草。则运数于兹，合凶灾之大者。于是天寻旧步，地转恒轴，纠回薄，将有结于常？。自三月，至于夏五月，或赫日杲杲，或密云溶溶，为ㄡ灼，为霖霪，似不日而至。皇帝宿布太和，人神、鸟兽、鱼鳖咸若。腾心，扬灵台，欣欣熙熙，休气中积。浃磅礴，浮苍苍，潜相戛磨，力者胜。九构旱而莫展，六作潦而不就。氛？蔼为庆？，烈景？为祥光。油油熏熏，宛复如，块不破而雨足，条无声而风畅。日者眚气凝，淑气犹竞，彼虽罔得为祸，此亦未能为福。徘徊相持，时泽不降；五稼萌而待艺，百芳蓄颖以思坼。至是土膏，甘宣，若决氵亭泉，如开涌烟。丰草增歧，？绵绵，无硗瘠与良沃，获一十于百千。剩蔬云矗以萎圃，余粮岳峙而栖亩。夫病不能害心，心平必能制。古人曰：“人者，天地之心也。”既和且平，则天地之病，又焉得成欤？况奔走游泳之，曰灵曰祗之类。皆吁？怡逸于其中乎！宜其疗乾元之宿？，愈坤元之常疾，以至于泰，如斯之盛也。古先帝王，至圣则尧，至仁则汤，有黎？以称理，历旱而莫御。岂不以未全洽，而德尚凉哉！皇帝非徒能御之，又易之为大庆殊祥，其于德，可谓充洋溢，光今而迈古矣。元元蚩蚩，呜呜哑哑，歌圣代者，动天殷地，以夜继昼，而其词末宏，辄为颂二章，用贻于康衢，庶事明而声畅，乎无穷，而以德胜目篇。颂曰：　岁在午，天灾于常。昔人土，今我饫粱。匪徒我饫梁，鳏寡千箱。盛矣乎！吾皇之德，变眚为祥。休哉德兮！　岁在午，天灾斯属。昔土，今餍菽。匪徒餍获，犬豕粱。盛矣哉！吾皇之德，转祸为福。休哉德兮！

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