是紊国章。臣初沐殊私，即将陈让，但缘李忠在外，方遏寇戎，已行之恩，难可追止；柔远之，或要顺从。勉承不次之荣，益荷无穷之惠。君亲垂施，并居逾等之官；父同心，各获捐躯之地。不胜荷屏营之至。　端午银衣服状　右，伏以楚俗遗风，素传角黍，野人之志，每愿献芹。上件衣服，裁制实昧于上国，针缕多惭于天造。恳诚所至，庶备祝尧。谨遣某官随状奉。　第二状　右，伏以垂衣圣代，角黍良辰，述职之诚，愿有所献。用非宝，宁备下陈之仪，缣帛至微，庶同长命之缕。前件银纱等，谨遣某官随状奉。　第三状　右，臣伏以千年昌运，属在圣朝，五日佳辰，方临仲月。臣谬司垣翰，不获称庆阙，对东海窃慕于朝宗，望南山辄思于上寿。前件银纱等，谨遣某官随状奉。　第四状　右，伏以圣寿千年，不假封人之祝；嘉辰五日，用申臣之诚。前件纱绢等，不敢法外徵科，皆积军中馀羡。远尘旒？，伏用兢惶。谨差某官随状奉。　降诞日状　右，伏以淑气牧人，运归圣德，天临日照，庆集嘉辰。瞻太极之肇分，仰蒙汜之初浴。忻，踊跃屏营。臣限守方隅，不获称贺。上件银等，随状奉。　第二状　右，伏以紫气充，黄河变，用符昌运，式表诞弥。虽圣寿齐天，不假封人之祝，而献芹为礼，空驰野老之诚。上件银绵锦绫绮等，谨遣某官随状奉。　第三状　右，伏以厥日诞祥，惟天降圣，连率土，庆集兹辰。前件，虽竭愚诚，申上献，顾惟简薄，难备下陈。伏以陛下勤恤为心，慈俭成德，是用恭行圣旨，为礼不宝，远为珍。臣限以？守遐藩，不获申庆天阙。窃同纤草，长倾向日之诚；愿比封人，远献如山之寿。无任恋慕跃之至。　第四状　右，伏以四月孟夏，千年圣期，社鸣表祥，河清叶庆。臣于是日，限守列藩，不获望南山以献觞，闻击石以率舞。屏营恋慕，不知所裁。上件等，谨遣某官随状奉献。　奏度女士无名尼等状　右，伏以代理宏，三教同归；圣诞佳辰，万灵叶庆。上件女士无名尼，或早授毕法，已闻戒，愿编僧之录，永遂修持之心。今因降诞日，伏乞赐其正度。　奏姚季立妻充女士状　右件骁将自贞元年亡，其妻行服三年，情礼毕备。去岁秋首，已及祥除，素习真经，志愿。伏以草野之人，能修柏舟之誓，义足以劝，志不可移。今因圣诞之辰，愿崇景福，请度充女士，法名真元，仍请就州林观。　张贾　贾，蒲州人，宪宗朝官兵尚书。　衡诚悬赋（以“无敢欺以轻重”为韵）　衡称以致用，诚至以作孚。惟衡也，表正直之有则；惟诚也，俾轻重之不逾。是将默运乎规矩，显微乎锱铢。齐日月于七政，协天地于三无。且衡之德也，权以相扶。正之也，礼以为枢。权得其诚而无不应，礼归于正而不可诬。是知大德所，小人是惨。举轻为重，彼于信而自亏；犯正以邪，将畏礼而罔敢。衡之用也可大，衡之设也无欺。既有别于下，固非差于毫厘。懿夫设尔而倚，坦然而夷。其大不让，其细不遗。始执谦而益矣，终忌满而损之。必盈缩而得度，乃中正而自持。宏于，可均于五则；遵乎信，宜作于四时。原夫衡为之轨，礼为之纪。宰者必察其所持，为政者必视其所以。均则无怨，是将施德于人；审乃不欺，故曰为仁由己。彼天下之至，实至人之用情。衡持平而固本，权应变而定倾。俾廉者之中节，抑贪夫而不争。虚而受钧石，不能以为重；而就圭撮，不足以为轻。惟合德之为，故退而有程。我有司以守职持，群才所奉。秉正直之权衡，察善败之轻重。此所以振千古之贞范，副大君之垂拱者也。　天运行成岁赋（以题为韵）　稽元气之成岁，察时运于上元。其始也，黄钟之律中；其终也，招摇之星旋。不见而彰，斯名以称；无为而化，故易知以成乾。推以在位，日月贞其所躔。运之而五行不息，成之而四序罔愆。万被仁，咸遂以生植；圣人取则，将设教以昭宣。于以和而德，于以奉时而后天。厥惟至化，实资元造。天以默运其时，后以财成其。形于变化，知否极而受通；著以始终，见壮而终老。故天之不紊，必惟命之有分。俾以周环，同圣神而广运。原夫为功不宰，为永贞。成之以肃杀，煦之以发生。节乃岁经，在一寒而一暑；气为母，自无名而有名。且居而济下，谅无迹而能行。天地以和，于焉运泰；德刑既备，然后功成。岂止五纬而定数，叶三辰而为正。是知天有常规，有彝制。谐一德以佐主，通四时而辅岁。至仁怕，思歌造化之功；测以窥，宁究天人之际。

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