扬九圣之耿光，开万纪之休运。？行雨施，不俟终日，广博教，克成浃旬。泽万德大乎羲轩，公天下乎尧舜，原夫君人之表，教于岐嶷，造之用，先乎著。在播为善之乐，主作贞之庆，视膳有法文之孝，抚军有戡羿之庸，毓全德于闱，积大望于覆育，垂三十载矣。三善方跻乎圣敬，六气遽婴乎沈痼，德宗皇帝虑继明之重，惟疾之忧，积其不怿，至乎大渐。天崩地坼、当瞑眩之辰；沙渐海，有震动之惧，而大行太上皇明德动天，神化无为，上虔九庙，下恤兆人，冀翌日之瘳，大庆即端之作，于是建家嫡以发大号，赦天下以壮皇猷，圣作明述，周注，若乃奄岩以搜贤才，能官则哲之也；黜献以艺贡赋，籍田任土之利也；涤疵瑕而复放窜，解网泣辜之仁也；蠲逋责而惠困穷，宽大易简之义也。用能垂拱而神人泰，元默而动植究安，巍巍，，圣德如风烈雷迅，不崇朝而溢乎人绂矣。犹为以黎献之富教未洽，陵寝之制度未成，图甘害于恬颐，力政不惮于增剧。既而同轨毕至，万咸宁，奉先之孝克终，传圣之义斯举，释负宝位，栖神玉清，追姑之踪，乐华胥之妙。大矣哉！与天地合其德，则不为而成；与变化合其神，则不疾而速。圣造盘薄，元风汪洋，所谓天授，非人力也。方陋唐虞之异族，乐文武于同时，振耀重光，永清四海。孰谓初变候，素疾弥留，徵秘术而俞扁必臻，走群望而圭璧斯罄。何翠华之不驻，乘白？而上仙，攀号刀剑，哀震寰区，皇帝悼极忧以致养，痛大数之不延，外遵易月之命，内茹终天之酷，词不于礼谥，旌罔极于受恩，敢扬圣德，垂鸿？史。谨《易》曰：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”《谥法》曰：“宽裕和平曰安，敬慎所安曰孝。”大行太上皇乘运统天，端拱造，可谓至德。神翊运，光明正位，可谓大圣。永图丕构，传圣保和，可谓大安。九族安之，兆人赖之，可谓大孝。下采华夷之望，上合神？之心，请上尊谥曰：至德大圣大安孝皇帝，庙曰顺宗。谨议。　穆公集序　班孟谓有汉文章，与三代同风，唐化成稽古，斯文炎灵之盛，浸息靡，归于正声。由是业文之士，蓄灵粹，光价时独者，往往间。吾友河南穆员字舆直，麟蔚凤采，自天而授，诵六经得其研，阅百代得其英华，属词匠意，必本于。夫龙图书，三统之有述，皆文之蕴也。自雅颂风而下，则又粉泽而成黼藻，雕镌而为形象。比其音而曲度之，缘其情而哀乐之，悠远易直，昭明典则，本情而教化者，率漫羡魁垒，繁音艳彩，习怪诞而尚沉溺者也。穆君溯其波，择其宗师，以为文宣王经《秋》，序《诗》、《书》，系《易》象，犹日月不可及矣。游、夏、荀、孟、李斯、谊之徒，是宜学者十驾百已，钻仰而宪章者也。故其文朗恢健，沉理辨，墉阃四会，？百练，结而为峻极，散而为游衍，其工也异今而从古，其旨也惩恶而从善。迹夫孝于其上，慈于其下，择中庸而后蹈，推久要而后，则向之词艺，由积衷淳耀，发而为瑞者也。颜回、黄宪，仁而夭促，扬雄、司迁，才而不试，穆君年逾四十，用止幕画，并四贤之德，而禄寿似焉，彼洪炉埏埴，真宰不直欤？为天地无心，刍狗万化欤？大凡碑志文册铭赞记序六十五首，共成十卷，于《先府君先夫人元堂志》，见自刑家，自家刑国，父父，夫夫妇妇之。于《祭颜太师张相国文》，见君仁臣忠，捍患成功，愤激烈，死轻鸿之。向使假其永龄，登金石渠，与献纳论思之臣，发挥谟训，王度，则圣朝文苑，颂《甘泉》，赋《羽猎》，卿？、[B14A]皋群之列，加一士也。斯杨嗣仁所以赋已友之哀，余所莫疑矣。宋之问遗草编次，授于伯兄旧御史中丞今常州刺史，善知音者唯期乎！发箧开卷，如升元圃，将垂来代，敢失其传。　唐故侍中尚书右仆赠司空文献公裴公神碑铭（并序）　地天而万有生息，贤合圣而百常顺序。唐六叶，明皇帝登宝位之廿一祀，得师文臣侍中文献公（阙二字）阶益（阙一字）镜照孟清陈力推（阙一字）昭（阙六字）耀卿字涣，河东闻喜人也。伯益裔孙非，周封于秦，至桓公少针，去国采于晋，其邑曰{非邑}，遂为氏焉。自针至（阙一字）代祖（阙一字）四叶昭义振（阙一字）重（阙十一字）景仕周举秀才富平县令，大王父正，隋丰州司苏州大总府赞治。王父？，皇朝举秀才，授许州司，登明经科，迁（阙二字）郎（阙三字）考守真，（阙九字）封尉太常博士详正学士夏官员外成宁二州刺史，赠尚书，公即尚书府君第三也。初河东夫人之梦熊罴神（阙二十一字）第圣（阙一字）中书判等补麟台正字。未几，丁尚书府君忧，荼蓼之毁，礼不能节。服除调集，以太夫人有羸老之疾，乞阙官（阙十九字）翰？转国主簿詹府丞。太夫人捐馆，莫（阙一字）溢米哀怜灭，制终，除河南士曹？军，睿宗（阙一字）尝列寮，加朝散（阙二

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