，尚隐松楸。未奉纪功行于金石，留九（阙二字）百代朝建夕殒（阙二字）无恨国有戈之故，家有死丧之戚，恳愿未就，垂二十年，辞将涕从。礼以情激，则圣人所谓扬名于后人以显父母者，扬已之，与扬亲之，俱孝也。其（阙三字）顾（阙二字）寂之请（阙四字）之效铭曰：　东南有截，霸者越。中蟠会稽，旁浸海浙。风蕴玉，浴日月。象合粹灵，气生才哲。才哲伊何？惟会稽公。克（阙一字）克亮，克孝克忠。蠡宏谋，王谢风。实探其奥，实（阙一字）其踪。（其一）　会稽之德，和柔且直。朗迈温重，威仪抑抑。乃辩谄，群疑去惑。载谳典刑，刀锯减息。内外更践，卑称职。绩著缣缃，留国。（其二）　会稽之文，代天为言。藻绘皇猷，恢宏化（阙一字）。和变（阙二字）泽伸冤。邃剧渊，疾如雷奔。宣明日月，赞翊乾坤。敷畅大号，亲亲尊尊。草隶兼善，锺张抗论。一台二妙，独耀吾门。（其三）　会稽之武，非谓暴虎。建旆鞠旅，往绥南土。南之凶残，民痛里殚。盗邑乘城，馀孽桓桓。于以代起，推诚静献。人谓投戈，我唯挥翰。翰墨所经，人胥辑宁。（其四）　会稽之终，翰苑其空。宸？轸悼，人辍舂。楷模遗草，景行中庸。大雅丧，谁其发蒙。成周之东，天地之中。邙洛向背，终华会通。故茔新垄，（阙四字）勒石铭德，悠悠不穷。（其五）　彭偃　偃，大历末为都官中外郎，朱Г之，伪署中书舍人。贼败，李晟收斩之。　删汰僧议　王者之政，变人心为上，因人心次之，不变不因，循常守故者为下。故非有独见之明，不能行非常之事。今陛下以惟新之政，为万代法，若不革旧风令归正者，非也。当今士，有名无实，时俗鲜重，政犹轻。唯有僧尼，颇为秽杂。自西方之教，被于中国，去圣日远，空门不行五浊，比邱但行法。爰自后汉，至于陈隋，僧之废灭，其亦数乎？或至坑杀，殆无遗馀，前代帝王，岂恶僧之善如此之耶？盖其人，亦已甚矣，且佛之立教，清净无为，若以见，即是邪法。开示悟，唯有一门，所以三乘之人，比之外。况今家者，皆是无识下劣之，纵其戒行洁，在于王者，已无用矣。况是苟避征徭，于杀盗秽，无所不犯者乎！今叔明之心甚善，于牙恐其吏诋欺，而去者未必非，留者不必是，无益于国，不能息，既不变人心，亦不因人心，制力持，难致远耳。臣闻天生？人，必将有职，游行浮，王制所禁，故有才者受爵禄，不肖者租征，此古之常也。今天下僧，不耕而，不织而衣，广作危言险语，以惑愚者。一僧衣，岁计约三万有馀，五丁所，不能致此，举一僧以计天下，其费可知。陛下日旰忧勤，将去人害，此而不救，奚其为政？臣伏请僧未满五十者，每年输绢四疋，尼及女士未满五十者，每年输绢二疋，其杂役，与百姓同。有才智者令仕，请还俗为平人者听，但令就役输课，为僧何伤？臣窃料其所，不下今之租赋三分之一，然则陛下之国富矣，苍生之害除矣。共年过五十者，请皆免之。夫曰：“五十而知天命。”列曰：“不斑白，不知。”人年五十，嗜已衰，纵不家，心已近，况戒律检其情哉。臣以为此令既行，僧规避还俗者，固已大半，其年老修者，必尽为人师，则释二教益重明矣。　卢景亮　景亮字长晦，幽州范人。第士宏词，授秘书郎，迁右补阙。德宗朝贬朗州司，宪宗立，由和州别驾召还，再迁中书舍人。卒赠礼侍郎。　初日照盘赋（以“云表清，光浮金景”为韵）　揭金盘而受，擢仙掌而凌云。当朝之海，属寥廓之无氛。霁？。金辉晃晶。光奕奕于九霄之际，昭昭于众象之表。大明既照，甘方盈；金景相映，银华自清。不可攀，驻王乔之羽驾；仰不可视，夺离朱之目。彼方丈之金阙，洎天台之赤城。或炜煌而景耀，或焕赫而霞明。人寰之杳渺，隔海峤之峥嵘。孰与我之为异？标景光于上京。观其あだ双立，？上骛，轻霭不飞，纤云不度。九成烂烂，摇翠影于楼台；四野荧荧，落浮光于草树。斯亦域中之殊观，岂惟作而盛？且夫先王立晦，独睹太，卷天宇之夜，引帝之曙光。惟大君之攸俟，仰群后之所望。其彩若电，其形若月。列缺虽伏，常炜炜而不收；蟾蜍已归，实亭亭而未没。日无私而见照，盘既遇而斯发。请言盘之始也，林峦掩映，崖谷重，自蕴于石，孰为之金？遭汉皇之雅尚，会良冶之幽寻。忽范？而有作，爰奉承之是任。不然者，在涂泥而委弃，与瓦砾而湮沉。安敢望微耀之辉映，初之照临？金之为质也光，盘之为也静，从有而日，谅无心而生景。念志士之未偶，因达人而后骋。顾浅陋之凡才，宁觊觎于天幸。

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