书，内附之蕃落，去获重贶，归成大勋。虽潦倒之人，衰朽之士，亦宜据鞍增气，叱驭前驱。况臣常在军戎，未至迟暮，岂不保微臣之富贵，求陛下之恩私哉？其理必至颠沛，必至废阙，隐而不，何以事君？臣往在宣州，曾卒得痫疾，三日三夜，都不知人。自此以来，发无时候，或轻或重，或疾或迟。此病所来，得于风，常因冒暑失，及冬衣太温，兼羊，立即发动。若过碛之后，更我菜蔬，苦寒之地，须国狐貉，又于药不得及时，则微臣不得全活。且蝼蚁之命，诚何足言？但恐败事，有失前期，稽恩废礼。伏愿陛下以臣此表，遍访朝臣，言若涉虚，事近辞避，伏愿加以斧？，肆诸市朝，且使将来，永息欺诈。无任哀恳迫切之至！　为崔大夫请奏表　臣某言：臣以久违阙诞，岁请朝觐。在宣州日，伏奉德音，且以河南用兵，许臣事平奏。寻蒙命，移镇浙东。臣自至越州，旋经岁序，瞻恋宸极，路转遥。俯察微躬，疾病国剧，实虑溘先朝，永谢明时。昨者随表便行，冀蒙圣因昭许，续奉止，所在令回，伏迫宸严，不敢{曰月}。臣防寡智，众多尤，但恐ゥ谤之声，日闻天听，浸之渐，将回圣慈，忧疹相并，死亡无日。臣州郡，幸无逋悬，西河之间，又已宁静。伏愿陛下察臣诚恳，许臣朝谒。实冀犬之疾，归上国而蠲除；风波之言，仰皇明而昭鉴。无任恳迫之至！　为崔大夫请奏表　臣苛言：臣一昨初承国哀，号慕罔极，已陈哀恳，请赴山陵。伏奉批答，上遵遗旨，不许奔会。元甫闭，攀扈无由，永惟旧恩，实延痛。陛下自登实位，日月重光，百灵昭苏，万咸睹。臣限所守，僻在海隅，遐瞻阙，未获称庆。陛下湛恩雨施，大号风行，繁徭顿除，穷海知化。臣内州郡，幸获安帖，在臣使务，必有常规。将临元会之期，倍切朝宗之恋，伏愿许臣暂趋天阙，获觐龙颜，禀命于圣君，退宣风于遐壤。臣死生无恨，荣愿之至。　与齐相国书　三十三官足下：近年已来，宰臣当国，多与故人礼绝。仆以礼足下，则足下长者，仆心未忍；以故人足下，则虑悠悠之人，以仆为诡。我修书，逡巡至今。忽承足下守羲国，于苍生之望，则为不幸，为足下谋之，则名遂退，斯又为佳。仆昧时者，谨以为贺。但鄱云安，阻且长，音尘寂蔑永以三叹。仆所疾沈痼，方率弟力农，为世疏矣。足下亦焉能不疏仆耶？足下素（阙）仆所知之，其于得丧，固怡如也。然朝臣如足下寡矣，明主岂当不察之耶？惟饭自，珍重珍重。　独孤常州集序　《传》曰：“生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”数成而文见矣。始自天地，终于草木，不能无文也，而况于人乎？且夫日月星辰，天之文也；邱陵川渎，地之文也；羽彪炳，鸟兽之文也；华叶彩错，草木之文也。天无文，四时不行矣。地无文，九州不别矣。鸟兽草木之无文，则混然而名，而人不能用之矣。人无文，则礼无以辨其数，乐无以成其章，有国者无以行其刑政，立言者无以存其劝诫。文之时用大矣哉。在人贤者得其大者，礼乐刑政劝诫是也。不肖者得其细者，或附会小说以立异端，或雕斩成言以裨对句，或志近而玩童心，或顺庸声以谐俚耳。其甚者则矫诬盛德，污蔑风教，为蛊为蠹。为妖为孽。噫！文之弊有至是者，可无痛乎！天后朝，广汉陈昂，独溯？波，以趣清源，自兹作者稍稍而。先大夫尝因讲文谓小曰：“吾友兰陵萧茂、赵郡李遐叔、长乐贾幼几，洎所知河南独孤至之，皆宪章六艺，能探古人述作之旨。贾为元宗巡蜀分命之诏，历历如西汉时文，若使三贤继司王言，或载史笔，则典谟训诰誓命之书，可彷佛于将来矣。呜呼！三公皆不此地，而运蹇多故，惟独孤至，常州刺史，享年亦促，岂天之未振斯文耶？小所不能知也已矣。常州讳及，有遗文三百篇，安定梁肃编为上下帙，分二十卷，作为后序。常州士，而肃最为所重，讨论居多，故其为文之意，肃能言之。比葬博陵崔贻孙又为神碑，悉载行事，而痛共不登论之位。崔公刚而好直，其词不党，君谓之知言。昔班孟汉得人之盛，曰文章则司迁、相如，又曰刘向、王裒以文章显，是则四君者，有汉之文雄欤？然而迁无乡曲之誉，亏大雅明哲保之；相如薄于贞，有涤受金之累；向无威仪，遗文以缪，而几不免；裒多为歌颂，当时议者以为靡不急，其他无闻焉。大较词人多陷轻躁，否则懦狭迂僻，于事放弛，其能蹈履中，可为主者寡矣。孰与常州发论措词，皆王霸大略，孝悌之至，达于神明，善与人，久而敬之，当官正，不畏御，加之以仁惠，吏民敬畏，而文又如是乎？其馀则二君既言之矣。今？录崔氏之作，缀于篇末云尔。

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