者，并官，草准式当司官分其类迁改，人乃有一年之中数合得者。令云：职分陆田限三月三十日已前，田限四月三十日，夏田限九月三十日，已后上者前人，已前上者后人，即是各以耕时在职者为主。此职既阙，本是公田，耕耘收刈，已皆毕功，新人方来，何理领受？请自今后陆田并限六月三十日，宿麦限十二月三十日，麦限三月三十日，已前上者新，已后上者并草并官。若其年已得前任苗，草粟稻麦并不重受，亦官。　陆羽　羽字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得之滨，畜之。既长，以《易》自筮，得蹇之渐曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃以陆为氏，名而字之。师教以旁行书，不肯学，亡去为优人。天宝中？，吏署为伶师，太守李齐异之，授以书，遂庐火门山。上元初更隐苕溪，自称桑苎翁。诏拜太文学，徙太常寺太祝，不应职，贞元末卒。羽嗜茶，著《茶经》三篇，鬻茶者至陶羽形为茶神祀之。　游慧山寺记　慧山古华山也。顾《吴地记》云：“华山在吴城西北一百里”释宝唱《名僧传》云：“沙门僧显，宋元徽中过江，住京师弥陀寺，后吴，憩华山舍。”华山上有方池，池中生千叶莲，服之羽化。老《枕中记》所谓吴西神山是也。山东峰当周秦闲，大产铅锡，至汉兴，锡方殚，故创无锡县，属会稽。后汉有樵客，山下得铭云：“有锡兵，天下争；无锡宁，天下清；有锡？，天下弊；无锡义，天下济。”自光武至孝顺之世，锡果竭，顺帝更为无锡县，属吴郡。故东山为之锡山，此则锡山这岑？也。　南朝多以北方山川郡邑之名，松创其地，又以此山为历山，以拟帝舜所耕者。其山有九陇，俗谓之九龙山，或？斗龙山。九龙者，言山陇之形，若苍虬缥螭之合沓然。斗龙者，相传云隋大业末，山上有龙斗六十日，因而名之。凡联峰沓嶂之中，有柯山、华陂、古、观秦始皇坞。柯山者，吴仲雍五世孙柯相所治也。华陂者，齐孝华宝所筑也。古观下有，潜通包山，其观以梁天监年置，隋大业年废。秦始皇坞者，村墅之异名，昔始皇东巡会稽，望气者以金陵太湖之闲有天气，故掘而厌之。梁大同中，有青莲育于此山，因以古华山舍为慧山寺，在无锡县西七里，宋司徒古长史湛茂之家此山下，故南平王铄有赠答之诗，江淹、刘孝标、周文信并游焉。寺前有曲亭，一名憩亭，一名歇这权备士庶投息之所。其九曲，？以文石え甓，ち沦潺？，濯氵敕移日。寺中有方池一，名千叶莲池，一名纟卢塘，一名浣沼，岁集山姬野妇，漂纱涤缕，其渺皓之，彼耶溪镜湖不类也。池上有大同殿，以梁大同年置，因名之。从大同殿直上，至望湖阁，东北九里有上湖，一名贵湖。一名芙蓉湖，南控长洲，东泊江，北淹晋陵，周围一万五千三百顷，苍苍渺渺，迫于轩。阁西有黄公涧，昔楚考烈王之时封申君黄歇于吴之故墟，即此也。其祠宇享以醪酒，乐以鼓舞，禅伴，不胜滓噪，迁于山东南林墅之中。夫江南山浅土薄，不自，而此山泉源滂注崖谷下，溉田十馀顷。此山又当太湖之西北隅，萦竦四十馀里，惟中峰有丛篁木，馀尽古石嵌？而已。凡烟岚所集，发于萝薜，今石山横亘，翠可掬，昔周史伯谓之神山，岂虚言哉！伤其至灵，无当世这名；惜其至异，为讹俗所弃。无当世之名，以其楝宇不完也，为讹俗所弃，必其闻见不远也。且如吴西之虎邱，丹徒之鹤林，钱塘之天竺，以其台殿楼榭，崇崇でで，车舆氵存至，是有嘉名。不然，何以与此山为俦列耶？若以鹤林望江，天竺观海，虎邱平眺，郡国以为雄，则曷若兹山绝，下瞰五湖，彼大雷小雷诸山，以掌睨可矣。向若引修廊，开邃宇，飞詹眺槛，凌烟架日，则江淮之地，著名之寺，斯为最也。此山亦犹人之秉至行，负淳德，无冠裳钟鼎，为迩俗所不侈，宜矣。夫德行者源也，冠裳钟鼎者也，苟无其源，将安发？予敦其源，亦伺其，希他日之营立，为后世之洪注云。　论徐颜二家书　徐吏不授右军笔法，而裁似右军；颜太保授右军笔法，而画不似。何也？有博识君曰：“盖以徐得右军肤鼻也，所以似之；颜得右军骨心肺也，所以不似。”　陆文学自传　陆名羽，字鸿渐，不知何许人也。或云字羽名鸿渐，未知孰是？有仲宣孟之貌陋，相如云之吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意，朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴，意有所适，不言而去，人或疑之，谓生多？。及与人为信，虽雪千里，虎狼当，而不愆也。上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随

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