纠纟墨，邈兮难名，混兮不测。离娄目眩而方见，桑宏心计而宁识，其也与影俱游，其也与俱息。乃谓影曰：于我兮何力？我与兮保德？将诘之于心，请对之于臆。殊途兮同归，孰是兮孰非？岂苟得，退殊所希，系我有待，俾尔相依。在波澜而比目，升？汉而联飞，胡乃折责其持，而论乎等威者哉！且夫随日，行藏任时，仪形长短，取象毫厘。虽曩华而今槁，岂变态而殊姿，语默无滞，类达人之舒卷；视听无及，符至之希夷。原夫以托影，以影辅人，行则无迹，居必同尘。不乐葆大，宁悲贱贫，茹藜被褐非所耻，腰金鸣玉非所珍。谁泣杨朱之路，谁迷宣父之津？诚疑于至理，不夭阏于天真。则知于有凭，如寄，和光远害是其，先人后已是其义。鉴之者虽临而罕窥，畏之者将奔走而奚避，明有象于无象，有愧知音之意。　孙翊仁　翊仁，天宝十年士。　朝元阁赋（以“抗山，升览清远”为韵）　神之本也，以朝为大，乾之德也，以元为，合二以制阁，俾万人兮不劳。何哉？彼朝元之为状，厥因于岩嶂，岌で兮初谓涌于山巅，崔巍兮又谓居于天上。崇崇之势，博敞宏壮，斜窥渭北，笑玉树而徒空；俯对终南，与金阙而相抗。迥象外，信非人间，乌乍转以回翼，翔？不逮而空还。七对同游，罢还襄野，万国以会，自是涂山。既而元冬启景，六合清迥，法驾行幸于温泉，羽旆骈罗于。帝乃跻棱层，考休徵，天之动，日之升，驰缭垣以望{叫}{条}，开闾阖而越凌兢。视远如迩，临可凭，于以旁眺，于以回览。窗前桃实，在方朔之知；阁上凤巢，表帝轩之圣。昔秦皇学，汉主长生，祈年既筑，望匝复营。人既劳止，事卒无成，岂比夫向背山泽，密迩皇城。池八而下临无地，阶重岩兮上太清，至若早霜启，积雪初晴。壮泰山之日观，比天台之赤城，信我后之攸，与神仙之混并。嗟乎！登作赋，十上何晚，题陆？之阁，吾应行；荐扬之文，其事不远。　房宽　宽，天宝十年士。　泰阶六符赋（以“元亨利贞”为韵）　天垂象，其徒实繁；圣作则，克叶元元。故六符之效祉，同五星之可言，匪侵名于傅说，不夺彩于轩辕。有则见，频然以明，示万之咸若，表三阶之砥平。历历珠贯，煌煌弁横，以视卑，八荒仰其不忒；低而能，四海悦其光荣。昔昧者谓前王之纵，今明者彰我后之元亨，既归仁于垂拱，亦叶政于阿衡。宁不以变理诣极，耿耿莫京，麴蘖以之作醴，盐梅于是调羹。近取诸，长乎庶类，率土虽广，至德遐备，救旱则霖雨为先，济川则舟楫是利。不然者，奚得与南极而齐，拱北辰而为次，？彼无报，既织女之多惭；皖尔服箱，知牵之增愧。继东井之应福，何颍川之足懿？事契其诚，万以贞，亦既启瑞，终然永清。且逢时而不隐，犹牧谦而作程，每避日以照曜，孰与月而争晶？顺秋冬以回，随河汉以低倾，宁直降龙驷之特禀，应仙郎之名。信可久而可大，等无臭，而无声，谬窥以，幸刍荛之见并。　沈仲　仲，天宝时士。　象环赋（以“谦德无事循转”为韵）　佩服之设，惟德是瞻，夫之服素而博，夫之德称而廉。式制象以表诸俭，岂无玉兮乎谦，谦而伊何？服用有则，舍宝佩庶，以彰其无位；制象环实，亦明其让德。匪玉兮匪金，是雕兮是刻，取其焚之齿，夺其截肪之。磨而不磷，涅而不黑，相彼？兮，谓其？之有离；制此环兮，其环之不极。因良工以表，奉圣人以聘国，苟炯戒之斯存，曷威仪之有忒？于是不师尔制，爰始我谋，错落增，晶明克舒。写金规于顾兔，掩素彩之随珠，崇其五寸之范，辉彼十围之躯。贵其文兮，我则文而能洁；谓其曲也，我则曲而不逾。既圆以就满，亦虚中而应无，服为表，环为佩。若礼义之相须，岂周旋之暂坠，将以象其法理，亦以循环乎志意。杂章甫以为饰，腾组绶而生辉，蔚礼经以留规，掩苍之故事。明夫素王立范，象岂因循，必使动容有则，箴规合。得礼容之不选，著盛德之日新，环之质兮，取其终始罔遗；象之齿也，取其白可珍。夫之历聘周，似夫之从时屈伸，象环之制兮，其义不浅；谦？之旨兮，因斯而阐。崇受，用能宽而有容；理贵适时，如而任转。忝明试以效拙，敢献赋而旌善。

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