合九百六十年为一元纪。助今采于往疏未释后学滞懵者，标目为《周易释疑》。属象比事，约辞伸理云尔。　魏静　静，开元时官庆州刺史。　永嘉集序　闻夫慧门广辟，理绝相之端；觉路遥登，迹晦名言之表。悲夫能仁示现，应化无方，开妙典于三乘，畅真诠于八。所以发挥至赜，悬梵景于昏衢；光阐大猷，泛禅波于狼。是以金棺掩耀，玉毫收彩，孤标灵鹫之英，独负成麟之业者，其惟大师欤！大师俗姓氏，永嘉人也。少生知，学不加思，幼则游心三藏，长则通志大乘。三业勤，偏宏禅观，境智俱寂，定慧双。遂使尘静昏衢，波澄元海，心珠，莹七净以辉；戒月悲，耿三空而列耀。加复霜松洁，月虚襟，布衣蔬，忘为法。愍伤识，斯安，观念相续，心心靡间。始终抗节，金石方，浅心要，贯华惭洁。神彻言表，理契寰中，曲已推人，顺凡同圣。则不起灭定，而秉护四仪，名重当时，扇方外。三吴硕学，辐辏禅阶，八表人，风趋理窟。静往因薄宦，亲承接足，恨未尽于方寸，俄赴京畿。自尔以来，幽冥递隔，永慨元眸积翳，忽丧金？，海洪涛，遄沈智楫，遗文尚在，龛室寂寥。呜呼哀哉！痛缠心腑，所嗟一方灭，七众何依？音德无闻，远增凄。大师在生，凡所宣纪，总有十篇，集为一卷，庶同归郢悟者，得意忘言耳。今略纪斯文，多有谬误，用俟明哲，非者正之。　冯敬徵　敬徵，开元时人。　对九日登坠脚判　〈杨甲九月九日登，坠脚致跛。乙告为不孝。科不应为。〉　无良秋，重佳节，登有兴，坐追桓景。下堂伤足，多侔，虽异全归，何妨忧。宁损为孝之，而断不应之条。告之者未达其幽趣，科之者固知其失。弃而不问，幸无滥焉。　成伯瑜　伯瑜开元时人。　经义考　学者以《诗》大小《序》皆夏所作，未能无惑。如《关雎》之序，首尾相结，冠束二《南》，故昭明太亦云：大序是夏全制，编文什，其馀众篇之小序，夏惟裁初句耳，至也字而止。《葛覃》后妃之本也，《鸿雁》宣王也，如此之类是也。其下皆是大公自以诗中之意而系其辞也。后人见序下有注，又曰东海卫宏所作，事虽两存，未为允当。是郑元于公传下，即得称笺，于公序末，略而为注耳。公作传之时，汉兴已亡其六篇，但据亡篇之小序惟有一句，既不见诗，无由得措其辞也。又是战国时人，在夏之后，当夏之世，祭皆有尸，灵星之尸夏无为取引，一句之下，多是公，非夏明矣。　李？朝　？朝，元宗时官亳州刺史。　对自比仲判　〈无是恒居草庐，自比仲，云梦乘舟。邑人告其虚诞。〉　国家顿纲？鸿，广罗舟楫。人降三杰，俾机务允厘；天飞五老，而元气清晏。犹且弓招岁下，徵拜日闻，无是毓德郊扉，澄神虚白。效宣尼之窃比，无逾老彭；徵武侯之故事，终期晏。虽复迹符媒？，终是志越侪，或未可量，有足嘉尚。昔月中见字，尚表英童；今梦裹乘舟，故符王佐。但圣朝以邱园伫秀，求人，乘箕降昴之宾，金砺玉璜之相，必循名实，方渐台阶。今者邑薄言，告以虚诞，且乡人所恶，未可即依。翁归自陈，亦难凭据，言之无罪，告上何伤？　崔国辅　国辅，青州人。应县令举，授抒昌令、集贤直学士、礼员外郎。天宝中，坐王钅共近亲，贬竟陵司。　上何都督履光书　崔国辅谨上书于都督何公节下；昨有自府廷而退者，云君公垂责，以为怠于奉上之礼，死罪死罪。窃闻礼不妄说人，为近佞媚也；不好狎，自全仁义也。故教训正俗，非礼不备；君臣上下，非礼勿定；宦学事师，非礼勿亲。所以君恭敬撙节，退让以明礼；修践言，合以成礼。今人无礼，多涉于佞媚，不全于仁义，故以难而易退孜孜善行者为失礼。悲夫！古之有礼者则贵，今之有礼者则贱，虽然，君修，终不弃礼为苟容。《诗》云：“风雨如晦，鸣不已。”言善人不拘俗也。国辅常见君公有谋赞之能，明恤之量，敢以大雅之而事君公，殊不知君公以凡徒见待。君公闻叔向乎？闻张良乎？夫叔向者不能言，退然不胜衣，为晋国之望，张良妇人也，而懦夫下辈，宜君公不礼。萧曹为刀笔吏，碌碌无奇节；百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸；屈原之忠贞逐于楚，张仪之利鞭于梁：皆士之屯蒙，莫能自异，仆今日复何言哉！

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