大？寺法师教授。于是宣扬妙旨，成庶品之津梁；演畅微言，启生之耳目。众又举法师以为上坐，纲纪寺众，（阙六字）准敕再涤释门，甄明戒律，重补充清涤上座。法师勤摄念，策励持经，《维》、《法华》，日诵一遍，戒定惠解，讵测浅（阙五字）式题斯记。　法师乾寿，字崇诠，义纟弘同郡人也，俗姓李氏。年廿岁，依化乐寺崇（阙一字）法师为传法弟。学《法华经》、《惟识》、《俱舍》、《因明》等论，皆理极微，妙穷法相。证圣之岁，剃落披缁，住《共谷》谷寺，奉别敕补充当寺教授。法师于是广演谈元，攻理趣，威仪肃，雅超群。又补都维那，纲纪众事。利益常住，轨范僧（阙一字）修复伽蓝，咸皆壮丽。故得宝坊金地，月殿重明，严饰山门，光扬佛日。缁徒济济，士庶锵锵，三宝郁兴，四众攸仰者，其惟法师住持之德也。又以崎岖山路，剪拓修夷，枯涸川原，疏泉汲引。哀矜类，济乏？无，悲敬双修，广行（阙一字）舍，此皆法师大悲之行也。又乃天资妙（阙一字）巧惠殊，智用合宜，动中规矩。内怀至孝，无忝所亲，生事敬，死事哀？，是谓孝毕矣。恭穆仁慈，谨敬谦（阙一字）是谓礼仪备矣。未有已任孝别起津梁者哉！故经云孝名为戒，亦名制止。法师志崇清净之福，以报鞠育之恩，神用研，敬（阙二字）室。于是依山构宇，备设堂仪，凿石疏（阙一字）宏开室。池引八功之，炉焚六铢之香，七咸珍，众事周赡，长时供养，通浴圣凡。法师四摄利生，三悲鬻（阙一字）心二谛，观照五停，积德难量，解行弥广。略陈纲纪，题斯纪焉。　三尊真容像支提龛铭　原夫至寥廓，等寂寞以无言；真智如如，湛然（阙二字）之外；应权变化，运神用于无边。至于无生之生，示现非相之相，洒甘于尘界，普洽四生；转法于大千，哀矜六趣。（阙一字）大悲（阙二字）孰能预于斯焉？我大师造化神功，此地多形胜之所，金门梵响，振万古之音声；《共谷》谷伽蓝，树芳因于亿劫。邻兹福阶之（阙二字）灵瑞之幽岩，仰瞻鹫岳之峰，俯接祗园之地，非直溪谷幽邃，抑亦圣迹昭然？康哉大哉！故无得而称矣。爰有遗法弟义纟弘、乾寿等，宿乘妙业，俱崇胜因，禀质天资，人灵特秀。惧暴之叵度，建渚之津梁，（阙一字）乃运用奇功，依岩起塔。雕龛镂室，穷匠（阙一字）之神；绮饣芳庄严，竭工输之妙。望之如日，自有昭昭之晖；仰之如天，非复苍苍之。大千世界，悉现于宝盖之中；应化三尊，（阙一字）思议之一室。梵晃耀，此乃非殊；相好圆明，光同月。恐桑田变海，陵谷俄迁，用纪微功，刊兹贞石。其词曰：　邈矣大圣，耀质金躯。三化现，四智如如。不生不灭，非实非虚。有无所有，无无所无。（其一）真容毫相，光月。常游十方，恒在三昧。示生灭，无星无碍。脱屣嚣尘，超然外。（其二）粤我三尊，惠力难量。慈？广被，普洽无疆。应权利，导引随方。群生舟楫，苦海津梁。（其三）仙岩圣迹，式建支提。斜连麓岫，俯瞰幽溪。天长地久，日月昭回。金门动响，石室方开。（其四）　褚思光　思光，开元时擢旧判萃科。　对惊师徒判　〈卜氏为御，惊，师徒小却，监军纠为无勇，卜氏遂死之。或诔其功，监军请？乎理，诔者执云非罪。〉　卜氏习闻秋驾，工随曲。属车槛槛，有六月之师；将执讯连连，成九天之胜。而？难，小驷易惊。殊摄叔之致师，有悬贲之败绩，是无勇也，于此死之。监军纠慝，未穷通宪。必若为矢所惊，人殊执辔之罪，则殆非其，诔得其功。率象前闻，宁宜？理？　熊季成　季成，开元时擢书判萃科。　对受田兼五菜判　〈丁受田，兼五菜，吏税之。丁云在外，田稼不善，诣郡。科吏，吏固执合税，久莫能决，廉察使郡守，令不行。〉　度上居民，使有宁宇，省徭薄赋，期于利。政之善者，《传》不云乎？“惟丁计亩受田，奉时供上”，周公之典斯在，谷梁之志可徵。且同居八家，并五菜。取其葱韭，既云救乏？无；树以楸桑，诚得养生送死。人苟利矣，吾无间然。此夫伊何，多求是务？不遵有若之盍彻，徒事冉求之聚敛。况庐舍自损，田园将芜，勤私自可以非人，率礼无闻于税亩。迷而不复，过也必文，以亏郡守之明，宜允使司之举。　平超然　超然，开元时擢书判萃科。　对受田兼五菜判　〈丁受田，兼五菜，吏税之。丁云在外，田稼不善，诣郡。科吏，吏固执合税，久莫能决，廉察使郡守，令不行。〉　择土制邑，度地居民，是分公私，爰制内外。九五，制称上下之农；近郊远郊，师有异同之赋。彼丁何者？实曰田夫。四初勤，五菜云树，既绿葵而白薤，亦秋韭而冬菁。但类潘仁，用供朝夕之费；同夫杨恽，取给公上之求。公田为居，履亩非古。考龚遂之政，计而畦；读谷梁之书，损庐以。稼则不善，吏固应科，既匪大猷，爰彰薄诉

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