相卫、辱齿之相依。自尔便息戍罢兵，二境无征战之苦，金玉绮绣，问遗往来，路相望，好不绝，赞普宁忘之乎？自我国家有安禄山、史思明之难，朕谓言赞普必有恤邻救患之意，岂知乘我之？，恣其侵轶，煞略河湟之人，争夺？陇之地？又与朕叛臣仆固怀恩共扇诱回纥等诸蕃，同恶相济，犯我都邑，三年之间，三至城下。此实赞普苟窥分寸之利，自弃一家之信，不念婚姻之好，忍绝甥舅之，累代亲邻，一朝并弃。有目有耳者，皆为赞普羞之。夫以小国伐大国，且劳师袭远，而助叛臣，有是三者，神宜悔怒。果然怀恩自毙，回纥来降，羌浑诸蕃，内难外散，天实有，心可负乎？朕顷以背盟不祥，绝亲不义，宁人负我，我不负人，所以垢数年，未忍致讨。既不得已，方思用师，正悉天下兵，长驱西向，吊人问罪，然后凯旋，上以雪宗庙之雠耻，下以释将士之愤怒。自料以德征暴，以大攻小，以信讨诈，以义伐不义，当如沸汤沃雪、猛火焚枯，人神同力，何往不济？筹议之次，适会彼国使来，云愿修前好，复如旧日。览书见意，良和怃然，不许则人来归我，许则信不可恃。是以遣御史中丞杨济往谕朕意，且探诚款。九月，济与彼国宰相某乙等同到，得所寄书，然后知事皆由衷，言无虚谬。再披来旨，朕甚嘉之。何者？自非圣哲，人谁无过？过而能改，亦古人之所善。追思六十年之舅甥，有先祖、先赞普之誓约，言在史册，信结天地，岂以小不忍而隳大，使百姓疲于甲兵，两主遂为仇雠？贰过迁怒，朕所不取，敬依来请，彼此结和，而今而后，不复念恶。已令内外屯戍，罢柝解严，凡我二国，洗瑕迁善。经略封疆，素有分地，各守土宇，尔无有侵，永为亲好，复如开元中故事。昊天上帝，山川鬼神，实闻朕言，无谓不信。冬寒，赞普外甥比平安。遣书指不多及。　策贤良问　问：天六地五，经纬斯列；内和外顺，礼乐攸兴。也备而后成，履也践而乃立。厥语则兴导讽诵，厥德则？庸孝友。而大之行，本无制作；忠信之薄，翻为首。终以六君繇此，振三代之英；四豪士违之婴五伯之罪。焉往可以还厚反朴？何适可以持盈守成？郁乎文哉！周监二代。网罗奔放，沿革多端。至若缁布？裳，夏？居冬雉，弓夭询于五，哜啐正于三命。示惠而加折节，训恭而置房？。间问殷聘，？三挟一，诗怀祝嘏，丝纟不尸宾。抗木虞筐，桑《匚单》{艹租}馆，然衤冥？总，盎氵兑瓢赍，苟敬之仪，甫？之节，此等之，各为何兴？用之安所？舍之何从？经之略，焉假设施？别白书之，无或暧昧。　策宰相科问　问：圣人握天下之图，居域中之大，莫不仗群材而康庶绩，资多士以牧黎元？梦想傅岩之野，伫思？溪之上，遂得乘箕相，就三命而作盐梅；投饵？朝，封四履而称师父。故知英灵间，千载一贤；皇化轨躅，殊途共贯。我大唐冠牺轩，功娲燧，长楚必割，翘木无遗。虚席旌贤，甯衣纳善，降贤良之制，下徵辟之书。等并藏待时，悬标俟扣，识宰相之，妙达经之术。使调六律，风雨应四时，一百姓之心，平九州之利，馀粮栖亩，外不扃，亭障无虞，关河罢戍，渔者虚湍濑，田者让腴，路不拾遗，市无二价。眷言于此，何以臻？至如九仪八座之指归，四师六典之题目，并驭人之大，抚俗之良规，幸陈名义之端，无致疏遗之对。　策秀才问三　问：儒有安以全德，有杀以成仁，有徇名以行已，有忘名以救。虽俱于儒墨，而用之不同，圣人立言，岂其无持欤？夫魏颗违命，申生受赐，伍尚赴郢，伍胥如吴，四者孰孝？比死之，微去之，太公投竿，伯夷采薇，四者孰义？石窜于海上，伯隐于睛，范蠡？舟于越，三者孰洁？今考其本末，度长以挈大；较其去就，合异以为同。渴闻贯之之，辩之之说。　问：黄帝氏以无为为政，垂衣裳而天下顺，周人三千其仪，亦克用？。舜诛四罪，天下咸服，而成康恭已，刑措不用。致化之本，岂不同源？而文质殊贯，损益相反，以古范今，何去何就？孔用钺两观，而鲁至于，而宓贱鸣琴？，单父亦化。宽猛之际，大小不侔，比权量实，其义焉在？敷畅厥旨，敬伫嘉言。　问：传曰：“其君斋明洁，则神飨人听，故明神降之。”夫天地？，冲气为人，神何由降？明何由？至于晋崇实沈，崧生申甫，编传谷城之老，言发魏榆之石。？杌杜伯，与商周而存亡；黄熊白，将晋虢而兴败。是何祥也？本焉在？二三贲然来思，宜究乎天人之终始，其悉数以封。　对晓元经策　问：大象无，元功骘，虽禀生之类万殊，而之

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