又闻诸《郑志》曰：“制岩邑也，虢叔死焉。”而唐汉绍兴，得非山灵河神，正直是辅，乃知英雄者不独恃险，而颠沛者在于凉德欤！天宝七载，至自宋都，西经洛，歇鞍登兹，怀古钦望。览山河之壮丽，想威灵而咫尺，慨然有怀，敢献铭曰：　邈矣维嵩，峻极于天。磅礴崔嵬，北临洪川。岳渎会险，蹙圻封泉。实开虎牢，作固伊？。维兹虎牢，天设防。攻在坤下，拒在离旁。昏恃以灭，圣凭而王。峥嵘豁呀，孟门相向。伊昔汉祖，戡秦统周。？敌相及，此焉淹留。终夷海表，遂割鸿沟。乘衅而东，奄有九州。隋氏败绩，黎人艰阻。帝命太宗，陈师鞠旅。铁骑撙撙，？旗容与。擒夏克郑，在此一举。日月永清，昆虫得所。岁在戊，西经登兹。祗圣肃然，悯亡凄其。虢叔反，复隍？师。项氏烹苛，莫能守之。险易同途，成败异时。德不在鼎，王孙布词。三苗不循，魏武忸怩。逆失顺获，古今同期。申鉴勒铭，庶警将来。　旌儒庙碑　观象考历本乎元，辨方正位稽乎极。元御极，莫先于教；教之大者，莫大于儒。旌儒有祠，我新典也。昔秦灭羲轩之制，废唐虞之则，大搜学徒，竭索儒党，怀书捧檄者，鳞集の至。然后罪九之异论，尤百氏之殊术，无辜杀，有并命，冤骸积于坑谷，血淬于泉壤，蹈仁义而死者，不可胜纪。开元末，天在骊山之，登集灵之台，考图验纪，周览原隰。见乡名坑儒，颓堑犹在，慨然亡秦之败德，哀先儒之丧，死千载，游魂无依。乃诏有司，是作新庙，牲币有数，以时飨祀，因祠命乡，号曰旌儒。人神和悦，怨气销散。于戏！秦皇帝以神武迈古，并吞六合，扫天下以一？，芟群雄如众草，建守罢侯，大权在已。自轩辕已降，平一宇宙，未有若斯之盛也。夫戡以武，守成以文；文以正崇，武以权胜。秦皇知权之可以取，不知正之可以守。向使天下既定，守正崇儒，遵六经之谟训，用三代之文质，则黄轩盛、汤武宏业不若也。观夫坑儒焚书之意，乃盖先王之能事，窃作者之鸿名，︻众耳以前闻，逞私于当代。此儒之所忌也，秦之所志，悲夫！儒以恭俭为宗，秦则疲弊生人，极力室；儒以德柔远，秦则竭耗中国，劳师四夷；儒以宥过议贤，秦则刻法峭刑，贼谏辅；儒以述先好古，秦则师心犭旬智，燔弃坟典。夫如是，则秦不得不灭，儒不得不坑，事使然也。今天矫覆车之前轨，崇明祀于后叶，秦之所灭，我之所兴，斯区夏无疆之休，孙万代之福也。昔武王封比之墓，则招谏之劝矣；晋文表绵上之田，则志过之名立矣；汉护信陵之冢，则尊贤之风著矣。未若激扬大教，庙众贤，上以兴天地之经，次以存颠覆之鉴。下以绝厉灾之眚，建一祠而三德焉，鲰臣不，敢作颂曰：　于维先王，设教崇儒。作训六经，为代典谟。降及夫，三千其徒。再扬清风，文在兹乎？天丧斯文，有通。实生暴秦，反败德。窃善攘誉，师慝徇惑。焚书坑儒，万古凄恻。牢落千祀，微茫九原。骊山之北，坎淡犹存。草树无，愁？昼昏。时闻夜哭，知有冤魂。帝在华清，登访古。愍默颓堑，悲凉榛莽。上亡秦，覆车遗武。下哀群哲，飨祀无主。爰降嘉诏，聿修清祠。馈之牲牢，奠酹以时。幽幽庙门，肃肃灵仪。冥漠求，长无馁而。粤自汉初，迄于隋运。亦有令主，尊儒尚训。阙典罔崇，斯文莫振。昭昭神理，长怀幽愤。我后？哲，聪明文思。敷宏大教，咸秩神？。鬼无妖灾，人不疠疵。俾尔苍生，富寿无期。小臣作颂，敢继删诗。　微庙碑颂　昔者宗既殁，殷始错命，政有ル败纪，事有便神天。迄于独夫，积慝乃稔，武庚不化，茅土再血，元鸟之祀，宜其忽诸。噫！汤之德衰，故微复兴于宋矣。微讳启，实帝乙元。帝乙懵贤之故，而神不集于君。君肃恭神人，恪慎克孝，才兼八元之伟，德首三仁之列。始在择嗣，箕赞焉；尹兹东夏，周公嘉焉；殁而不朽，仲尼称焉。睹其思尽忠，则忤主以竭谏；退将保祀，则全以逃难。去就生死之涂，沈之域，有以见圣达之情也。若乃受为不，暴殄天，剖谏辅之心，解忠良之骨，亿兆坠于涂炭，宗祧困于О？。而君崎岖险阻，避迹藏时，免龙战之郊，解缚鹰扬之帅，卒能修复旧，统承先祀，七百馀年，歆我神？。非明德至仁，其孰能与于此？于戏！国之兴亡，不独天命。向使帝乙舍受而立启，前箕而后少师，则文王未可专征于诸侯，武王未可誓师于牧野。虽周公之圣，不过产善相矣；太公之贤，不过穰苴之法矣。是太王立季历而昌，帝乙舍微而亡，成败系人，不其昭彰乎？皇帝二十有一载，予作吏于

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