不，将挞之，词云未得其数仰正断。〉　？琴德，先圣所营，咏薰风以解愠，歌白雪而成。士不彻，国有其官，将以涤放心，发扬和气。不有君，其能尔乎？乙学安弦，同宣尼之不；伶将执扑，异师襄之下拜。已习其数，又得其人，闻诸御寇之书，是曰文王之。若伶人弟，先父职官，苟慢常以致尤，遂饰词以文过，则？贾楚之，何所疑焉？　韦良嗣　良嗣，天宝时人。　对赐则就判　〈甲赐则，有司令其就，诉云未成。〉　王者制义，所以禄贤能；人臣奋庸，于是受锡命。甲自天？，实劳王爵。大吉士，小雅荩臣，崇其徽章，假其礼。汉诏求士，锡惟重；周官赐则，命数未宏。既曰不如守官，且能辞不失旧。密迩侯服，公卿采地，非成国之制，无就之义。鲁叔孙之朝王，赐之先辂；郑丰段之如晋，受以周田。岂可比诸侯之抚封，等功臣之就国？薄言之诉，诚谓有孚，慎乃攸司，宁宜假？　恭泉后哀册文　维开元二十八年岁次庚辰月朔日，宁王妃元氏薨于西京之第，旋窆于某茔。天未忘衅，相次徂落。其明岁十一月二十四日，王薨在殡，制册为让皇帝，且有后命，追谥妃为恭皇后。盖以王有让统之实，而妃有恭德之，所以考行追崇，皆圣皇天笃，有光于古先者也。粤天宝元年五月乙巳朔十七日庚申，将迁？于惠陵。王薨及葬，凡为七月，天之礼也。命侍臣叙以书册，其词曰：　皇矣有熊，乎元。衣冠所在，祗允无穷。以武而兴，复于土中。以文始大，元气比崇。礼侔周恪，庆渐柔风。展我媛，昭有。至静委和，如天克令。莫莫中谷，夭夭作咏。黄纟意遵容，素纱增映。鉴图阅史，仪壶政。帝元昆，妃承累命。降家人之礼，拟安之盛。鹊巢化行，人以正。或几望于终古，故守冲而益敬。祥开梦兆，服媚兰荪。女延汤邑，男受推恩。绿车齐轸，彩戟盈门。各禀柔训，常贻话言。天授戬谷，无非审谛。归？事凶，毁台成？。圆月忽蚀，朝云亦霁。灭彩韶，收华邸第。呜呼哀哉！鲁未考，津门遽哀。帝以让而追谥，后从夫而永陪。プ？举，璋瓒谁开。用小君之备，怨吾王之不来。呜呼哀哉！娥半上，蜃辂将移。追双？兮迟迟，卷六衣兮披披。青门一别兮不驻，素？既济兮相随。长陵之松柏，顾汉苑兮参差。司门兮累累，恭后坟兮在斯。呜呼哀哉！　孙会　会，开元二十九年官郴州太守。　苏仙碑铭　惟前汉苏耽者，长自郴邑，禀之秀异。幼则适野，初因牧桂之邱，每游虞芮之畔，遂因有？原之田，县人王怀步田间，值群鹤。乃跪白其母潘氏曰：“忝在仙？，又逢真侣，迫以骐骥之便，切以闱之恋。咒橘井愈疾，为取给之资；药苗蔬畦，为调膳之费。有阙就养，将？上清。”遂留连堂，涕如雨，耸而去，莫知其所。挥城郭以谢世，乘羽翼于无际。且五？之路，缥缈难追；而一郡之人，瞻望何及？皆相谓曰：“苏公以金骨迈俗，琼浆缮，能养其正，不失其命。亦犹梅真之去仙，非关市卒；成武丁之轻举，元由乡人。传其盛名，布在方册，盖殊矣。及潘氏怛化之后，仙公全以孝行，栖于东山烟雾之中，号哭不绝，啼猿为之酸切，为之呜咽。至若系白于树，执慈母三年之丧，所以竭哀戚之情也；化赤龙为桥，太守一吊之礼，所以重桑梓之敬也。当此之时，近睹之，难可得而见；远察之，才可得而辨。岂不以贞气有异，嚣尘无杂也？且人之立者，一善则纪之，一行则称之，犹与谈，绰有馀裕，况列仙是纪，旷古莫俦。将归紫府之中，相与赤松为，向非餐霞契，外全真，其孰能至于此矣？唐开元二十九年也，特有明诏，追论？，俾发挥声华，严饰祠宅。皎洁遗像，似逢姑之人；氛氲晚，何异武陵之境？院风洒，松声为之淅沥；古坛烟横，苔为之彬碧。邑中耆艾禺然曰：“仙公之旧宅，仙公之灵迹，华表犹在，空山相对。今荷皇恩远及，祀典克明，请考盛事，皆愿刊石。”时郴州太守乐安孙会，文房之士也，遂为之铭，其词曰：　灵启，降生仙公。无宗无上，冥幽通，至者不学，学者不至。莫知其然，蓄践神异。孝悌是？，州壤是尊。自藏于畔，孰是其？襄城之野，仙公牧。桂之邱，仙公牧。千古一致，比德同俦。上清有命，升元克日。永言孝思，敬授灵术。既超世而离人，复轸慕而哀亲。近贤者之喻梦，表斯之通神。独蕴殊行，标众真。至哉仙公，邃古无。符守故国，载思载慕。龙桥不留，岭如故。徘徊尘迹，仿佛？步。

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