同，商榷比拟，得其长者，谓之《秋》举。策问经义并问，并准前。　一，士习业，请令习《礼记》、《尚书》、《论语》、《孝经》并一史。其杂文请试两首，共五百字以上、六百字以下。试笺表、议论、铭颂、箴檄等有资于用者，不试诗赋。其理通、其词雅为上，理通词平为次，馀为否。其所试策，于所习经史内问；经问圣人旨趣，史问成败得失。并时务共十节，贵观理识，不用求隐僻，诘名数，为无益之能。言词不至鄙陋，即为第。　一，其有通《礼记》、《尚书》、《论语》、《孝经》之外，更通《德》诸经，通《元经》、《孟》、《荀卿》《吕氏秋》、《》、《墨》、《韩》，谓之茂才举。达观之士，既知经学，兼有诸之学，取其所长，舍其偏滞，则于理，无不该矣。试策问诸书义理，并时务共二十节，仍与之言论，观其通。　一，其有学兼经史，达于政，策略正，其词典雅者，谓之秀才举。经通四经，或二《礼》，或三家《秋》，兼通三史以上，即当其目。其试策，经问圣人旨趣，史问成败得失，并时务共二十节，仍与之谈论，以究其能。　一，学倍秀才，而词策同之，谈论贯通，究识成败，谓之宏才举。以前三科，其策当词理备，不可同于士。其所问每十节，通八以上为第。　一，其史书，《史记》为一史，《汉书》为一史，《后汉书》并刘昭所注《志》为一史，《三国志》为一史，《晋书》为一史，李延寿《南史》为一史，《北史》为一史。习《南史》者兼通宋、齐《志》，习《北史》者通后魏、隋《书志》。自宋以后，史书烦碎冗长，请但问政理成败所因，及其人损益关于当代者，其馀一切不问。国朝自祖下及睿宗《实录》并《贞观政要》，共为一史。　一，天文律历，自有所司专习，且非学者卒能寻究，并请不问。惟五经所论，盖举其大，不可不知。　一，每年天下举人来秋贡者，今年九月，州府依前科目先起试，其文策通者，注等第讫，试官、本司官、录事、参军及长吏连押其后。其问者，题策后云“问通若”，即相连印，并依写解为先后，不得参差。封题讫，十月中旬送观察使。观察使差人送都省司，随远近比类，须合程限。省司重考定讫，其第者，二月内符下诸诸州追之，限九月内尽到。到即重试之，其文策皆勘会书迹词理，与州试同即收之，伪者送法司推问。其国监举人，亦准前例。　一.诸名，都不涉学，昧于廉耻，何以居官？其简试之时，虽云试经及判，其事苟且，与不试同。诸皆令习《孝经》、《论语》，其《孝经》问五，《论语》问十，须问答熟，知其义理，并须通八以上。如先习诸经书者，任随所习试之，不须更试《孝经》、《论语》。其判问以时事，取其理通，必在责其重保，以绝替代。其合外州申解者，依举选例分。　一，一经及第人，选日请授中县尉之类，判第三等及荫授上县尉之类；两经授上县尉之类，判第三等及荫授县尉之类；用荫止于此，其以上当以才。四经授县尉之类。判第三等授望县尉之类。五经授望县尉之类，判第二等授畿县尉之类。明法，与两经同资；士及《三礼》举、《秋》举，与四经同资。其茂才、秀才，请授畿尉之类；其宏才请送词策上中书门下，请授谏官、史官等。《礼经》举人若更通诸家《礼论》，及汉以来礼仪沿革者，请便授太常博士。茂才等三科，为学既优，并准五经举人便授官。其杂人，量书判授中县尉之类，判第三等及荫者加一等。凡荫除解褐官外，不在用限。　一，其今举人所习，既从简易，士趋学，必当数倍往时。每年诸举人，主司简择，常以五百人为大限，此外任收杂。　选人条例　一、其前资官及新，并请不限选数任集，庶有才不滞，官得其人。　一、不习经书史，无以立；不习法理，无以效职。人以后，当宜习法，其判问请皆问以时事疑狱，令约律文断决。其有既依律文，又约经义，文理宏雅，超然群，为第一等。其断以法理，参以经史，无所亏失，粲然可观，为第二等。判断依法，颇有文彩，为第三等。颇约法式，直书可否，言虽不文，其理无失，为第四等。此外不收。但如曹判及书题，如此则可，不得拘以声势文律，翻失其真。故合于理者，数句亦收；乖于理者，词多亦舍。其倩人暗判，人闲谓之判罗，此最无耻，请榜示以惩之。　一、其授试官及员外等官，悉不许选，恐抱才者负屈。若并分集，则侥幸者颇多。当酌事宜，取其折中。请令送所在审加勘责，但无偷滥并准人例试判送省。授官日以九品八品官请同黄衣选人例，七品六品官依前资解褐官例，四品五品依前资第二正官例。其官好恶，约判之工拙也。　一、旧法四品五品官不复试判者，以其历任既久，经试固多，且官班已崇，人所知识，不可复为伪滥矣。自有兵难

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>