奇，言所不能尽。世之书者，宗二王、元常逸迹，曾不睥睨笔法之妙，遂尔雷同。献之谓之古，旭谓之今瘦。古今既殊，瘦颇反，如自省览，有异众说。芝、锺巧趣，细殆同，始自机神，瘦古今，岂易致意？真迹虽少，可得而推。逸少至于学锺，势巧形容，及其独运，意疏字缓。譬犹楚音习夏，不能无楚。过言不悒，未为笃论。又敬之不逮逸少，犹逸少之不逮元常。学敬者画虎也，学元常者画龙也。虽不习，久得其，不问之言，必慕之欤？傥有巧思，思盈半矣。其勉之！工勤悉，自当妙矣。”真卿前请曰：“幸蒙长史传授笔法。敢问工书之妙，如何得齐于古人？”张公曰：“妙在执笔令其圆转，勿使拘挛。其次诸法须传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也。其次在于布置，不慢不越，巧使合宜。其次纸笔佳；其次诸变适怀，纵舍规矩。五者备矣，然后齐于古人矣。”“敢问执笔之理，可得闻乎？“长史曰：“予传授笔法之老舅彦远曰：『吾闻昔日说书若学，有工而迹不至。』后闻于褚河南曰：『用笔当须如印泥画沙。』思所不悟。后于江岛，遇见沙地平净，令人意悦书。乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好，乃悟用笔，如锥画沙，使其藏锋，画乃沈著。当其用锋，常使其透过纸背，此成功之极矣。真草用笔，悉如画沙，则其至矣。是乃其迹可久，自然齐古人矣。但思此理，以专想工用，故其画不得妄动，其书绅。”予遂铭谢再拜，逡巡而退。自此得攻书之术，于兹五年，真草自知可成矣。　？寺重修记　予不信佛法，而好居佛寺，喜与学佛者语。人视之，若酷信佛法者然，而实不然也。予未仕时，读书讲学，恒在福山，邑之寺有类福山者，无有无予迹也。始僦居，则凡海印、万福、天宁诸寺，无有无予迹者。既仕于昆，时授徒于东寺，待客于西寺。每至姑苏，恒止竹堂。目予实信其法，故为张侈其事，以惑沙氓，则非知予者矣。　鲜于氏离堆记　阆州之东百馀里，有县曰新政。新政之南数千步，有山曰离堆。斗嘉陵江，直上数百尺，形胜缩矗，欹峻肃，上峥嵘而下回γ，不与众山相连属，是之谓离堆。东面有石堂焉，即故京兆尹鲜于君之所开凿也。堂有室，广袤丈，萧豁敞。闻江声，彻见群象，人村川坝，若指诸掌。堂北磐石之上，有九曲杯池焉。悬源螭首，蹙鹤？朱，酾渠引，？坐环溜。若有良朋，以倾醇酎。堂南有茅斋焉，游于斯，息于斯，聚宾友于斯，虚而来者实而归。其斋间有诗焉，皆君舅著作郎严从、君甥殿中侍御史严铣之等君考？之所作也。其右有小石《广盍》焉，亦可荫而？据矣。其松竹桂？，冬青离树，皆徙他山而栽莳焉。其上方有男观焉，署之曰景福，君弟京兆尹叔明至德一年十月尝任尚书司勋员外郎之所奉置也。君讳向，字仲通，以字行。渔人，卓尔忮，毅然抗直。《易》有之曰“笃实辉光”；《书》不云乎？“沈潜刚克。”君自曾以降，世以财雄，招来贤豪，施舍不倦。至君继绪，其益光。弱冠以任侠自喜，尚未知名。乃慷慨发愤，于焉卜筑，养蒙学文，忘寝与。不四三载，展也大成。著作奇之，勖以宾荐。无何，以士第，骤登台省。天宝九载，以益州大都督府长史兼御史中丞、持节充剑南节度副大使知节度事、剑南山南西采访置使，为司农少卿，遂作京兆尹，以忤杨国忠贬邵郡司。十有二载秋八月，除汉郡太守。冬十有一月，终于所任官舍。悲夫！雄图未伸，志业已空。葬于县北表，附先茔，礼也。君之薨也，冢光禄寺丞昱，匍匐迎丧，星言泣血。自沔溯峡，湍险万重，肩槁足？。扳グ引舳，凡今几年，皲瘃在目，因心则至，岂无僮仆？Н昱之季，曰尚书都官员外郎炅，克笃前烈，永言孝思。恳（阙二字）志，反葬于兹，行之人，孰不？而？真卿犹曰？，从父兄故偃师丞卿之也。尝尉阆中，君故旧不遗，与之有忘年之契。叔明、昱、炅亦笃世亲之，真卿因之又忝宪司之寮，亟与济南蹇昂，奉以周旋，益著通家之好。兄允南以司膳、司封二郎中，弟允臧以三院御史，皆与叔明首末联事，我是用饱君之故。乾元改号上元之岁，秋八月，哉生魄，猬自刑侍郎以言事忤旨，圣恩全宥，贬贰于蓬州。沿嘉陵而路新政，适会昱以成都兵曹取急归觐，遭我乎贵州之朝。留游缔，信宿陉岘，今怀昔，遂援翰而志之。叔明时刺商州，炅又申掾京兆，不同跻陟，有恨如何？帝唐龙集后壬寅仲夏已卯朔十五日甲午，刻于门序之左右。

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