若举襄州刺史吴靳。清辇毂之路，非太元不可；任台阁之风，非吴靳不可。仆非吴靳亲友，但以知其贤明，相公有而不知，知而不用，亦其过矣。抑又闻之：昔闵骞为政，曰：“仍旧贯。如之何？何必改作？”凡校书正字，一例不得畿，相公曾为此职，见贞观以来故事。今吏侍郎杨滔，目不识字，心不好贤，芜秽我清司，改张我旧贯，去年冬奏请：“自今已后，官无内外，一例不得畿。”即知正字校书，不如十乡县尉；明经士，不如三卫。相公复此改张，甄别安在？　古人有坐钓登相，立筹封侯，今仆无尚父之谋，薛公之策，徒以仕于书苑，生于学门，小逢时，大言祈相，仆也幸甚幸甚！去冬有许赠公协律，其诗有句云：“官微思倚王，文浅怯投珠。”《吕氏秋》云：“尝一之，知一鼎之味。”请公且看此十字，则知仆曾五言，则亦更有旧文，愿呈作者。如公之用人，荩已多矣；仆之思用，其来久矣：拾遗补阙，宁有乎？仆虽不佞，亦相公一株桃李也，此书上论不雨，乖度，中愿相公贤为务，下论仆求用之路：事繁而言不典，理切而语多忤。其善也必为执事所哂，其恶也必为执事所怒，傥哂既怒罢方解，则仆当持旧文章而再拜来也。　与御史昌宇书　仆之怪君甚久矣，不忆往日任宋城县尉乎？仆稍善文章，每蒙提奖，勤勤见遇，又以齐？，叨承恩顾，铭心在骨。复闻升，不台省，当为风可望，故旧不遗。近者伏承皇皇者华，使江外，路次于宋，依然旧游，门生故人，动有十辈，蒙问及者众矣，未尝言泠然。明公纵心不垂半面，岂不畏天下窥公侯之浅？与著绿袍、乘骢，跄跄正，谁敢直言？仆所以数日伺君，望尘而拜，有不平事，图于君，莫厌多言而彰公短也。先天年中，仆虽幼小，未闲声律，辄参举选，公既明试，量拟额，仆之枉落，岂肯缄？是则公之激仆，仆岂不知？公之辱仆，仆终不忘其故，亦上一纸书，蒙数遍读，重相奖，有灵，云某来掌试，仰取一名。于是逡巡受命，匍匐而归，一年在长安，一年在洛下，一年坐家园，去年冬十月得送，今年三月及第。往者虽蒙公不送，今日亦自致青？。天下士有数，自河以北，唯仆而已，光华藉甚。不是不知，君须稍垂后恩，雪仆前耻，若不然，仆之方寸，别有所施。何者？故旧相逢，今日之谓也。仆困穷如君之往昔，君之未遇似仆之今朝，因斯而言，相去何远？君是御史，仆是词人，虽贵贱之？，与君隔阔，而文章之，亦谓同声，而不可以富贵骄人，亦不可以礼义见隔。且仆家贫亲老，常少供养，兄弟未有官资，嗷嗷环堵，菜相看，贫而卖浆。值天凉，今冬又属停选试，遣仆为御史，君在贫途，见天下文章神气调得如王者哉？实能忧其危，拯其弊，今公之富贵，亦不可多得，意者望御史今年为仆索一妇，明年为留心一官，幸有馀力，何惜些些？此仆之宿憾，中不言，君之此恩，上相。傥也贵人多忘，国士难期，使仆一朝其不意，与君并肩台阁，侧相视，公始悔而谢仆，仆安能有于君乎？仆生长草野，语诚忤，并诗若首，别来三日，莫作旧相看。山东布衣，不识忌讳，泠然顿首。　绍　绍官考功郎中，开元七年，由长安令左迁州长史。　重修吴季庙记　顾野王《舆地志》云：“季名札吴太伯十九世孙，吴王寿梦之少。长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀昧，次曰季札。诸樊立为王，且死，立弟馀祭，令兄弟传国，以及季。馀祭、馀昧卒，立季札，？让不受，退耕于延陵，即其采邑。士人怀德，为之立庙。”（阙）山谦之《丹记》：“季旧有三庙：南庙在晋陵东郭外，北庙在武县博落城西，西庙即此是也。”昔第五为会稽太守，禁非正之祀，宜归于一，故惟存南庙，而二庙被毁。其后人？悉更复之。南庙后有古墓，周《风土记》、韦陟《先贤序》、殷仲堪《季碑》皆云：此墓即季墓也。墓前有季庙。碑者，仲堪为晋陵太守造碑铭，命县人薛玖植碑于南庙。至永初中，南庙被毁，迁碑于西庙。今庙前双碑，左厢者即仲堪所制，右厢者梁天监十二年九月延陵县令王僧恕所建。绍以开元七年，自长安令左迁州长史，氕雪十年，太岁壬戌，因巡属县庙于延陵，与县令吴兴沈炎同谒季庙，申奠礼也。慨灵庙之岿然，访贞石而湮灭，询于庙祝，因睹旧文。虽殷王二君，共延陵而俱没；而前后双制，与风而尚存。重镌刻以懿之，纪年月以显之。呜呼！来者观此，亦何异乎夫之大篆也？

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