明明穆穆，天之表。　右圣德　倬彼东井，昭章于天。沈降，下为灵泉。灵泉有Г，其无底。之洋洋，其甘如醴。清德之鉴，柔之。洪源？规，实天之启。　右灵泉　濯濯灵泉，冥皇？。滋衍，化为神池。曰止曰行，惟圣之作。匪？匪鲔，惟龙之跃。植斯生，动斯乐。天有见，曾是不涸。　右神池　灵有休气，纷纷郁郁。如山之包，如云之簇。潜龙在下，瞻乌在屋。兆云其吉，周爰谘询。既契我黾，又叶我人。镐惟旧京，其命维新。　右休气　蜿蜿黄龙，神池自。灵化恍惚，云沃日。告帝之符，其仪孔吉。或潜于泉，或见于田。与时顺动，亦应乎天。克我皇，无德称焉。　右黄龙　开元纪功德颂（并序）　臣闻蛮夷猾夏，唐虞已然，天之所生，类不可绝。尝有拓境者矣，而固也为患；或有款者矣，而必也无亲。是以古之哲王，审其若此，则限以荒服，断非纯臣，不贡不王，武功居后，不不率，文德是先：三代所以直，百蛮所以向化。迨乎秋之衰，诸侯以力，征伐自，戎心大启，谋夏华，？盟Τ好，王纲弛而若缀，天厌而将革。则有能攘劫，暴恶侵，虽杂霸之无成，亦反经之所取。其负力者，？堑山堙？，尽境而筑长城；其黩武者，则？免粟飞刍，穷兵以耗中国：又失于下策，而悔在末年。彼王略之不恢，殆千馀载矣！夫有其馀而无豫，思其患而不图，所谓能国，将安贵圣？岂终否，非固穷，鉴之者昊天，救之者英主。元命骘，畀付神武，我太宗一戎衣而大定，我皇帝再受命而太平。不是古而务文，不非今而忘战，以时变而消息，与天元而合符。日月之所照临，之所陶冶，凡有在地，莫不禀朔。而东夏郡县，北？巢山戎，先是四十年，侵轶数百里。自兹气夺，数以病告，既威攘之不？，且力制之不可。或朝或否，为虺为蛇，幽鄣未遑以灭烽，边城安得而弛柝？旷日持久，兵连祸？，率由事边，是无宁岁。　二十二年，？命右羽林大将军兼御史中丞幽州长史张守？将中军，都督诸镇。雄名先路，夷裔生风，载驰信臣，继发卒，戒严有赫，张皇若神。公卿大夫，未始测也，将校曲，亦莫知也。皇帝方日靖以虑之，乾纲以断之，初决策于九重，已收功于万里矣。二十二年冬十有二月，中贵将命，元戎受律，三军疾雷于不时，二丧胆于非意。遁则众溃不保，拒则兵锋莫当，因而伪降，幸且纾祸。遽图反覆，将肆鸱张，观衅先人，岂伊负我？以？谍而情得，乘猜扌？而计从，或奇兵以尝，或厚利以？。无何变作，果自族诛，凶元恶首，鬼惑神诱，假天威而无前，覆鸟巢而何有？于是诸大骇，率众复归，责以不义之尢，舍其不臣之罪，既服即序，有威且怀：载籍以来，固未之见也。昔我睿宗取句骊于拾遗，今兹圣谋易林胡于反掌，献功有续，后嗣无忘，百王所废之勋，四夷来宾之俗，自我底定，巍乎发皇：其若此也。　于是彼节使与群帅，因东师之凯旋，离而族谈，合而公议，以为主上悯一隅之苦，垂不代之略，以计易战，以信去兵，神断自天，虏平不日。且军未血刃，敌免膏原，密承无方之谋，坐致不阵之捷：有征无战，即王者之师欤？而不彰于吾君，得无臣之罪？不表圣于帝载，曷称文武之时？率其属，至于固请，帝三让德，而曰俞哉。夫曲成万类者天，为而不有；下济兆庶者圣，成而不居。无谢生于天，虽云至；人无归功于圣，何以最灵？虽无已无名，所宣绝于言象；而惟忠与义，固不废于颂述。《大雅》云：“徐方既同，天之功。”又曰：“明明天，令闻不已。”其此之谓也。臣再拜顿首，敢献颂曰：　赫赫天威亏被遐荒，蠢兹山戎亏不来王。命南仲亏整六师，幽陵亏躏九夷。簸赤山亏沧海，吊无告亏伐有罪。徒不勤亏车不殆，虏震惊兮兵气倍。昔负固亏今安在？魁自歼亏裔既平，谋既集亏圣自明。我不战亏献戎捷，俾厥后亏扬天声。　藉田制　门下：粢盛所以奉神？，耕藉所以助人力，既义率于下，而敬在其中：是为先农，存诸大典。故周宣不复于古，而虢公致谏；汉文能修其政，而班史谈。朕自御极以来，动咨故实，惟是千亩，未正淆推，匮神困人，降灾移岁，庸不在此，良以怃然。今星纪既周，土膏将动，去农祥而不日，考帝藉之以时。朕其亲耕，以实御廪，宣令礼官博士详择典故，有司速即施行。　诸王实封制　门下：先王之制，封建有等，诸侯所，征赋以归。河西节度大使原州都督庆王潭、河东节度大使太原牧棣王洽、河北节度大使幽州大都督鄂王涓等，

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