而志勤。伊余识昧，昔尝面禀，非以文词取拙，将为克慕在怀。览江夏立铭，涕增横坠；睹太原成论，悲甚慨然。攀缘苦集，愿望都断。有太仆卿濮杜昱者，与余法利同事，共集禅师众所知见实录，其馀传闻，不必尽记。且离生灭是究竟无馀，镂盘盂？古今难沫，顾才不称，短绠汲，犹昔人稽首东向，献心庐岳者，以为恳慕之极。况镌刻永世，不犹愈乎？其铭曰。　契真慈者，为先。灵力幽授，降劫生贤。爰兹大士，寂照宏宣。惠超三业，心空四禅。德溥甘，言清泉。翱轩宗极，念护无边。犹彼檀施施兮福未尝有，如彼戒瓶兮无不受。石无磷兮白不涅，柏耐霜兮竹亭雪。今将离世兮无有量，永离荩缠兮辞生灭。门人法侣兮无归仰，刻石？周金兮状节。望庐山兮摧慕，瞻朗？兮悲绝。　自撰墓志　天宝元年，严之自绛郡太守抗疏陈乞，天恩允请，许养疾归闲，兼授太詹事。前后历任二十五官，每承圣恩，尝忝奖擢，不尽驱策驽蹇，何阶仰答鸿造？秋七十，无所展用，为人士所悲。其年九月寝疾，终于洛某里之私第。十一月，葬于大照和尚塔次西原，礼也。尽忠事君，叨载国史，勉拙从仕，或布人谣。陵？可以自纪，文章焉用饰为？遗文薄葬，敛以时服。　王琚　琚，怀州河内人。甫冠，与驸都尉王同皎谋刺武三思，事亡命，佣扬州富商家，识其非育纤，以女嫁之，厚给以赀。元宗为太，猎韦、杜？，辄止其家。太已平内难，琚说太除太平公主，累授太舍人兼谏议大夫，常豫秘谋。太受内禅，擢中书侍郎，公主谋益急，琚请帝决策除之。事平。尚书，封赵国公。眷委特异，豫大政事，号内宰相，历拜九刺史。琚豪侈，右相李林甫恨琚恃功使气，数纤发其宿赃，贬江华员外司；又使罗希？其罪，琚惧仰药，未及死，希？缢杀之。宝应元年赠太少保。　教经上篇　凡，必中席而坐，一膝正当垛，一膝横顺席。执弓必中，在把之中，且当其弦心也。以弓当左膝前竖接席，稍吐下绡向前，微令上倾向右。然后取箭，覆其手微拳，令指第二节齐平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一，以左手指受之。则转弓，令弦稍离就箭，即以右手寻前羽，下至阔，以指第二指节当阔约弦。徐徐送之，令众差池如凤翮，使当于心，又令当阔羽向上。弓弦既离，即易见箭之下，取其平直。然后抬弓离席，目睨其的，接手颐下引之令满，其持弓手与控指及右膊肘平如准，令其可措杯。故曰端如？，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦毕，便引之，比及满，使臂直是也。引弓不得急，急则失威仪而不主；不得缓，缓则力难为而箭去迟：惟善者能之。箭与弓把齐为满，地平之中为盈，贯信而术难成，要令大指知镞至然后发箭。故曰镞不上指，必无中矢，指不知镞，同于无目，试之至也。或以目视镞上与暗中则乖，此为无术矣。故矢在弓右，视在弓左；箭发则靡其绡，厌其肘，仰其腕；目以注之，手以驻之，心以趣之，其不中何为也？　教经下篇　矢量其弓，弓量其力；无动容，无作；和其支，调其气息，一其心志：谓之楷式。知此五者为上德。故曰莫患弓，服当自远；莫患力羸，恒当引之。但力胜其弓，则容貌和，发无不中。故始学者，先学持满，须能制其弓，定其，后？之。然其的必始于一丈，百发百中，寸以加之，渐至于百步，亦百发百中，？为之术成。或外其的于山，或致其的于？，或曳之，或掷之，使其的纵横前却，所以禽兽与敌也。凡弓恶右倾，箭恶其襦，颐恶傍引，颈恶却垂，恶前亚，背恶后偃：皆之髓疾也。故前竦为猛武方腾，额前临为封兕斗，弓绡为怀中吐月，平箭阔为弦上县衡：此皆有威容之称也。又曰：凡控弦有二法：无名指垒小指，中指压大指，指当弦直竖，中国法也；屈大指，以指压勾指，此胡法也。此外皆不术。胡法力少，利上；汉法力多，利步用。然其持妙在指？，世人皆以其指末龊弦，则致箭曲又伤羽，但令指面随弦直竖，即脆而易中，其致远？过常数十步，古人以为神而秘之。胡法不使大指过指，亦为妙尔，其执弓使把前扼，把后当四指本节平，其大指承镞，却其指，使不得（阙）则和有声而俊快也。之备矣。

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