人皆知禁诫，则汉政可侔，犹恐未若皇唐之旧也。今若税铜折役，则官冶可成，计估度庸，则私钱无利。易而可久，简而难诬，谨守旧章，无越制度。且钱之为，贵以通货，利不在多，何待私铸，然后足用也？　请勿废仙州议　仙州四面去馀州界虽近，若据州而言则元远。土地饶沃，稀疏，逃亡所归，颇成渊薮，旧多劫盗，兼有宿寇，所以往年患之，置州镇压。今兴役几年，主司定，累年成规，一朝废省，前功尽弃，后弊方。今废州则生患，置州则称烦，所以武德已来，迭为废置，足明利害，不专一途。至于田畴劳损，即与许、蔡何殊？宁为卑位，独当废省？若以州皆新，驿长难供，唐许州路僻少，均旁州，非无成例。州以镇俗，官以利人，所在皆然，尝惮其废，然自创置，未盈十年，州将员寮，屡卒于位。天命，圣人？言，而共理分忧，朝寄尤切，视死亡而不恤，何以得其心？计不自安，政必苟且，下承斯弊，为伤必多，变而通之，则可永久。州东新置舞县，则汉樊哙之旧国。哙丰沛故人，又祖之娅，惟勋惟旧，且亲且贤，亦既受封，亦称吉土，保全良史，庶在兹。又南接白羊川，村聚幽僻，妖讹宿肖，此为柢，自置县来，十减七八，今若移州镇之，亦可杜绝。其仙州望且未废，至今年十月，移向舞置，仍为州。刺史司铨，颇闻守法公勤，望稍加劳，使其说以成务，庶其益于公家。　应封神岳举对贤良方正策第一　问：隆周御历，多士如林，扬已才，？时求，宁知媒？之丑，不顾廉耻之规。风驰景轶，云集雾委，攘袂于选曹，盱衡于会府。吏员仍旧，人实繁，优游窘于退飞，声最疲于额。量能受职，无阙以供，料官列位，择才斯众。令九式叙，一艺不遗，伫闻芳话，宏兹盛烈。且夫署行议年，殷姬取人之；门调选，魏晋持衡之术。因宜适变，何者为先？　对：昔者贤良方正之士，应务之际，沔虽固陋，尝亟闻之，莫不修词立诚，难易退。言不苟合，不苟容，舍之则藏，义然后取，安肯负媒？之丑，弃廉耻之规？若此之类，其可多乎！至夫扬已才，？时求，盱衡攘袂，以徇速者，斯皆小趋附之徒，岂足以厕我周行，？于多士？屏而勿用，夫何疑哉？主上钦若庶官，明？攵沈隐，是数虾英委，多士景轶，而秉钧当轴之隽，察言观行之风，不能审枢机，定名实，惩鲁儒之虚服，辨齐竽之滥，至令累最为伪名战，谬功与实效相参，而谓滞才由乎少官，无位供乎有德。嗟乎！事有大谬，一至于此！明主昧旦丕显，每叹才难；而群工扬于王，反忧多士：君臣之同德，其若是乎？天有司，谈何容易！今懿纲遐布，淳风殷，家识廉隅，人知礼节。苟能上尊王制，下绝吏，闭请托之源，虚诈之路使得怀才见用，以周旋；无令椒兰信芳，独屈樵夫之手，骐骥虽骏，不贵屠者之门；则虚位待人，犹持固让，怀宝藏，何患不达？九式叙，庶莫远焉；一艺罔遗，谅其所也。沔又闻人能宏，非宏人；有济治之臣，无不弊之法，往古虽载其陈迹，行用实在乎主司。观夫署行议年，殷姬令典，门调选，魏晋良图，无非致远之规，咸有理之兆，所以允？百揆，铨综百官。及谗官朝，则君在野；贪佞窃柄，则以货售才：典故虽存，而官政以紊。然则随时通变，观象因宜：近取诸，一言斯蔽；远求于古，雨无适从。所以轻狂言，犹冀或逢善听。谨对。　第二　问：屠钓关柝之，鸣吠犬之伍，集于都邑，荩八万计。然（一作象）则人无求备，各异宜，十哲殊科，八能异术。咸资对策，则绛之或沈；必俟公求，则许、郭之才难遇。选贤取士，应有良规。　对：《传》曰：“文以足言，言以足志，言或可察，志隐于漠。”是知文者言之藻绘，志之筌蹄：有贞实者，或忘藻绘；得鱼兔者，必弃筌蹄。则存言舍文，合于淳古，以言考德，必微。故《书》云：“明试以言”，荩用此也，今之对策，其试言之欤？昔姬氏既衰，先王丧，秦政戾，彼天纲，废古烧书，以愚黔首，穷兵骋诈，时无文焉。故绛、之徒，韩、彭之佐，雄姿虽茂，而法不足。向使伊人薄见方策，早闻师范，当亦略通大，抑扬宏议，岂止决胜于境外，而不能专议于君前乎！故《抱朴》曰：“古之试良将者，亦问以策”，即其义矣。国家树万世之基，迁九之弊，坟索奥业，洋溢于时，缙绅先生，蕴藉无缺，安有倜傥之杰，瑰玮之才，承明主之渥恩，逢生人之大庆，而不能其秘思，效其长策欤？然则谋而不行，信而不用者，抑可知也。今之考言取士者，必以绮饰为工：视学论文

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