》、《浴像功德》、《大宝积》等经七，顾而言曰：“机未兆，碍之珠域，志成已信，乘之坦涂。今微言载剔，密藏咸启，吾其往矣。”况求法不二，解空第一，竟超西阖之群，必择东林之众。常谓洛京阙，山断川，枕城池于正，当日月于亭午。脉脉中泻逶迤左薄，黄映以为界，翠屏临而见空：天下地势之寄也。故宝塔曾盘，镜龛延袤，御梯凭下，敷座因，次八四，方成万亿，皆默而许之，遂通者。　法师？东济，止彼香山，又于山北见龙泉二所：澈浅，则铺丹碧，？巽珠连而上；回？经复，则小雨微风，琼析而傍散。积砾摇动，光辉自然，琉璃混成，发可数。法师乐之，爰创方丈，邻于咫尺，持愿力，善诱檀心，皆撤无之豫，尽布金之须达，更于其侧，造浮图舍焉。飞观遥峙，仙崛起，远而趋之，虚空缥缈于其？；近而察之，岑壑青荧于表裹：羌难得而名也。景？岁辛亥月建已日辛卯，制以法师所造寺赐名曰听琶。维皇建极，与天比崇，教设而风靡，化行而日用：法师不忘本而遂初乎？　殿中侍御史赵国李？字玉田，育粹采，妙机学，佑其垂成，宪以从事。法师即于山之东偏，建丈六石龛，匪泐而攻，载追而琢，四众围绕，万人唱和，疑陇埏之朝ㄨ，状罗浮之暗徙。则圆焰石，凝，香封韫玉，洒璎，谅殊特也。若？立三会，开八关。撞鸿钟，伐灵鼓，引清梵，称神咒，向之双泉，氛氲五，云止烟绝，星火变，亟福应而神滋焉。每熙载，庶和畅，此都人士，则填城溢陌，自北而南，遗光相涉，群听相接，震闻乎数十里外，无不举袂峰，扬桡沸，洁诚而往，修礼而去。尔其倚红树，凭丹槛，清泠窈窕，声闻下土，披光若灭，人得至天：其崇信也如彼，其安闲也如此。禅期乐净，讵越于心？观岂恶嚣，事已冥于世界：寺之梵众，得无量无转不退永于斯也。沙门圆实，密行苦，辩才酬对，以尸臣之命，功藏于；大夫之灵，德撰乎庙。矧夫清凉有地，常所住持，忉利为天，宛其相似，文殊以之演说，耆城因而回向者，复何如哉？雕而颂之可也。俾宣偈曰：　洛之表兮伊之东，山有香兮泉导蒙。攒栌叠ㄆ兮飞在空，错石雕珉兮生梵。乘豁险兮开素波，望参差兮圆彩虹，维妙力兮归大雄。听琶之心定惠，转圣王光济。山之曲泉之涯兮，特胜缘与宏誓。永安居而悟寂，混群而同契。　章怀太良娣张氏神碑　惟兰有香，惟玉有璋，可吉其梦，可劳其。故禀离成女，祥归太之家；自震为男，业盛天人之邸：因以贵者，德其全与？我唐章怀太有良娣曰南，张氏之也。？王守礼之母也。初章怀封于雍，良娣选以，后章怀谪于，良娣随而迈。？王锡元社，建黄扉，良娣坐华茵，驱香毂：虽逶迤失于偕老，而契阔存乎与成。始十四奉吾夫，逮笄年而转茂；终六十四违吾，当卦数而同极：非婉娩淑慎之则，章尚柔之令，孰臻于此矣？若？画堂清兮罗幕薰，匮照曜兮结氛氲，杲杲之日，英英之云，荩良娣之才之，是效是则。洁素罔捐于箧，炜彤益昭于，？雩颜不竞，徽范自持，独蔼如，顾俦芬若。施于积善，睹从梁驷之藩；贻厥累仁，传相汉七貂之绪。　隋上仪同甘泉府别将严之曾孙，侍御史睦州刺史详之孙，朝议郎行桂州都督府始安县令明之女也。曾构郁起，昌澜远激，去迁南国，俨西鄂之丰碑；来应东朝，署西京之戚里。不然，何谓？尔女士，从以孙，而允为？袂之良乎？及母仪可宗，臣轨伊励，师以俭约，戒于盈，洛滨无祓除之事，泾上无粲之。衣锦？裳，宁吾所好，击锺鼎，唯尔之兢，俾吾王忠肃恭懿，既明且哲，志于者，本于教也。粤景龙二载孟夏之月，遘疾弃养于京延康第之寝。洎景？光华，雨自叶，睦于我则先受九族，慈于王则每十起，永其锡类，众悦以人，礼朝遣，使臣廷命。金紫光禄大夫行鸿胪卿赵承恩、银青光禄大夫尚书左丞元？柬持节册赠曰章怀皇太良娣，？于陵邑，礼也。　呜呼！山疑鹤驾，地即乌号，太宾帝之馀，宗在天之所，衣冠德，密近属于陪乘；光表阙茔，殊远嫌于好内。又典地司空？王守礼，幼承法度，长被晖光，九仞之堂，咸曾氏而逾蹙。万家之域，小韩王之不纲：所以傍？翠炎，伏奏丹墀。天孝理之风，已周于品；孝思之德，况及于兄弟，？敕礼尚书苏？采询为言。由是稽旧闻，讨前训：位不之易，禄不之重，而莫顾者，郑媵之足称也；信不负心，义不虚事，而竟死者，越嫔之可徵也。或彰君之隐过，或徇已之微直，曷如有始有卒，知柔知刚，艰虞则持服勤，富贵则谒诚循礼。夫诠一行者，尚纪图书；三从者，岂遗刊刻？其铭曰？　天祚肯唐，于昭烈光兮。土分五，作我藩国兮。雷震百里，维皇元。元伊何？匪淑不娣。厥娣伊何？终温且惠。桂甲观之声迹，竹苑平台之往昔。车已折兮我未亡，鼎其新兮

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