是其朝？。泽麓无虞，沟畛填，公？基涂洫，川浍始通，人得就耕矣。亡初复，贫鞠兼半，不糊。力未赡农，公又假富资贫，耦耕分，助其钅至刈，岁以有年，人得其矣。曩者征税横？，商旅不行，贸迁有无，廛肆半绝，公阜其货财，易复通，日中噬嗑，人得其利矣。？树畜牧，蚕渔工贾，什伯之，车服之庸，婚姻之时，丧祭之礼，莫不尽为度数，制其权衡。征赋既均，千室如一，于是百姓允赖，鼓舞而歌，其歌诗凡六章，题曰《逃还乐》。其首章盖言天之德也，基二章悯前政之也，其三章喜公惠之至也，其四章言逃还之乐也，其五章公化行而慝不兴也，其六章善政令均平、赋敛不也，时日月会于龙犭ζ，岁功成平，孟冬，百嘉备蒸，品咸？，府群？稽版籍，改幽明，亲巡乎庐存问乎鳏耄。黄？推齿，山原之民，？接手赓歌，迎拥首，累乎路者以百千辈。心理肆酒，夜联烛，群舞蹈咏，迎途饯郊，皆歌前六章，庆公惠也。是以封内康，境外萌动，企公德，有若神明。府君尝因公事至成都，成都之民，驾肩相瞩，盖籍甚其异也。封人有丧者庐于墓侧，鞠然在疚，负土成坟，公亲从寮吏，吊其苫席，自是礼让行焉，学校兴焉。　长史河南窦公，飒灭尚贤，廉简居政，以公甄理？弊，跻中和，历政逋亡，一朝狎至，遂表其状，奏之于阙。属獯鬻孔亟，戎车未暇，郊垒既夷，宪清穆。刺史南张公，と帏卧理，宽猛以济，儒术兼优，吏畏独坐，人歌来暮，甄综品鉴，无遗才。又以公保？民，胜残去杀，重理前秩，？闻宸？。夫？闻者，岂循良而已哉？盖激清励贪，耸善惩恶，祈元嘉命，优公章。于是乡旄彦，华发杼首，或名淹玉垒，家擅铜山，如王宏、靖等若人，皆以政洽仁显功，著颂宣扬：“金帛嘉止，不日而至。至则国矣，去则民瘠矣。况我族，其将畴依。兄弟睦亲，不可以从往也；筐篚玉帛，不足以永贶也。隔千里而不昧，与百姓而长存。”非刻金石，列图象，扬宏懿，崇耿光，则喁然众情，孰克满？于是？从旅凿？岩，自金之山，得玉玫之石。农夫田妇，担扛力运，皆惧公往，遗像莫瞻，共琢之磨之，议之谋之。昂时因归宁，采药岐领，父老？载酒邀诸途，论府君之仁，访生祠之故事，永我以典礼，博我以文章。夫千里一贤。义者所贵，今百城一理，公独有之。不熙其烈光，以示当世，则孱弱者胡以激节？贪垢者曷以悛心？敢因此义，？谣而作颂曰（颂缺）　续唐故中岳元先生潘尊师碑颂　尊师业尚冲密，勤毖幽，理心事天，所宝惟啬，绝圣弃智，不耀其光，故真冥期，珍图秘学业，与天，不可得而闻也。若？崇标旷迹，遐情远思，志青？，蓬视紫闼，宗降銮辇，亲诣庐；尊师不下堂，接手而已。每叹曰：“大丈夫业于。不能投霄岭，灭景？林，而疲こ此山，以烦时主，吾之过也。”遂东求蓬莱，孤舟海，属天皇敦笃斯，祈款逾，踟蹰山隅，绝策未往。既而金革（一作格）有命，镳辔遗区。于戏！昔姑有神人，尧轻天下；崆峒有至，轩屈顺风：元真踪，万古同德，何基盛哉！尊师有弟十人，并仙阶之秀，然鸾姿凤骨，眇？松者，惟颍川韩法昭、河内司微。皆禀训（一作命）瑶，密受琼室，专太清之业，遗下仙之俦，？汲芝耕，服勤于我，盖历岁纪也。始尊师受？于茅山？元王君，王君受于华隐居陶公，陶公至微，二百岁矣。而玄标仙骨，雅似华最，夫阶真蹈冥，炼景游化者，其必有类乎？法昭等永惟尊师灵迹业，迈古，而弃代往矣，其若之何？斩石幽山，申颂元德。其颂曰：　观元化兮求古之列仙，得瑶图与金鼎，信元符之自然。神与而为一，天与人兮相连。苟守以专密，必驾景而凌烟。丹邱不死兮羡门，黄度世兮吾元。元至德兮洵淑，冲心养和保元始。初学茅山济江，？华天裹。逢真人？元，授以宝书青台旨。令守嵩玉女峰，？栖穷林今五纪。圣人以万机为贵，而我以天下为累。圣人以大宝为瘭，而我以天下为烦。是以冥居于？畏？累，寄遗迹于轩辕。有唐宗兮天之光，好乐仙兮思彼？乡。千旌万骑兮翠凤凰，遨游汝海兮箕山。朝拜白茅夕紫房，斋心洁意缅相望。祈问玉真及玉皇，何以得之受天昌？黄中人在，？冥冥甚真，去汝骄气与神，勤能思之

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