走聘。至于是，必闻其政。仁义立，温恭成。不图为乐，终悲击磬。（其五）　九野八方，栖栖遑遑，从周返鲁，考夏观商。先王术，夫文章。可久可大，为龙为光。星衡室，月准升堂。（其六）　智周通，神兼语默。颀然而长，黯然而息。汉承周运，胡亡秦国。察往知来，研茂德。无必无我，自南自北。（其七）　万象皆尊，千灵共同，惟变所适，居常待终。乐天知命，匪我求蒙。北辰之北，东海之东，百王遗训，万世馀风。（其八）　时亡玉斗，运锺九。周井龙沈，秦原鹿走。生人卷，路钳。礼乐崩颓，典章残朽。万请命，三灵授手。（其九）　日角？图，星应符。载扬风教，重阐规模。数迁三国，年当五胡。星芒夜指，日朝枯，环林摧折，璧沼荒芜。（其十）　赫矣皇，粤若稽古；丕哉文皇，照灵下土。地维旁缀，乾？上补。鲲化三千，龙飞九五。爰有列圣，重规袭矩。（其十一）　我君文思，念兹在兹。金镜八海，珠四时；三雍九室，秋礼冬诗。绛帐语，青衿质疑。载垂仙涣，广创灵祠。（其十二）　披图籍，远求陈迹。玉槛烟开，金窗雨辟。？仪侃侃，？居寂寂。弟抠衣，门人避席。阶列？簋，罗丝石。（其十三）　地接临邛，山横剑峰。滇池跃，沮泽蟠龙。中望击节，门叩钟。灵？，文雅雍容。书池必变，坐席常重。（其十四）　今还古往，寂寥无尚。泰山既颓，吾将安仰？梁木斯坏，吾将安放？异代风行，殊涂影响。敢立言而徵圣，冀得意而忘象。（其十五）　少室山少姨庙碑铭（并序）　臣闻昆仑西北之天门也，则五帝其陆，三王居其正地。泰山东南之日观也，则秦皇刻其石铭，汉帝探其玉策。故知建都邑，正方位，划崇墉，刳？洫，必凭天地之险，然后四海为家。拥神休，尊明号，协时月，同量衡，必致山川之祠，然后群神受职。　少室山者，山岳之神秀者也。凭河图而括地，用遁甲以开山。发挥宇宙之，薄之气。立而千仞，削成而四方。北临恒碣，犹如聚米；南荆衡，才同覆篑。共工皇天之八，未足拟议；龙伯钓溟海之三山，无阶想像。考于神雾，白玉犹存；验于山海经，黄不落。其名有序，则太室西偏；共位可知，则嵩佐命。若乃乾坤之所合，雷雨之所。仰躔七星之野，俯镇三河之曲。朝市临于域中，枢机正于天下。六合会，于是乎有天帝之下都；九州名山，于是乎有灵仙之窟宅。　臣谨少姨庙者，则《汉书·地理志》：“嵩少室之庙也。其神为妇人像者，则古老相传，云启母涂山之妹也。”昔者生于石纽，土所以致其功；娶于涂山，家室所以成其德。后宗之位，象南之一星；外戚之班，比西京之列传。惟几不测，其无方。骋神变而挥霍，降灵而？。亦犹蒋侯三妹，青？之轨迹可寻；虞帝二妃，湘之波澜未歇。何止祠称丁妇，庙号滕枯？少女宅于西，夫人馆于南岳。山临白岸，空闻石室之灵；浦对青崖，独有金台之异，若斯而已矣。时更魏晋，数历周隋。四望于是莫修，八神以之无主。炎凉代序，宁观俎豆之容？霜沾衣，非复弦歌之地。　国家乘天造之草昧，属人谋之与能。奄有大宝，遂登神。天地火之无象，则女娲氏补之，于是乎炼其五石；东西南北之失位，则神农氏立之，于是乎甄其四海。天皇贵与天乎合德，富与地乎侔赀。穷变化之理，尽神明之数。伏牺画卦，唯观鸟兽之文；黄帝垂衣，盖取乾坤之象。利兼于成，功周于备。瑶台化，阐国之风猷；银榜嘉声，茂君亲之典礼。称才者八族，则叔献季狸；有臣者十人，则太颠闳夭。若夫圆邱方泽，所以享天神地？；复庙重檐，所以序文昭武穆。命秩宗之位，分太宰之官，考虞夏之质文，定殷周之损益，其大礼有如此者。　有飞龙之乐，始会八风；帝舜有仪凤之间奏。后夔典其教，制氏辨其声，钟磬笙竽致其和，尊卑长幼成其序，其广乐有如此者。　太微营室，明堂布政之；白兽苍龙，象魏悬书之法。下应犹草，王言如丝。北辰而拱众星，南面而朝天下，其为政有如此者。　纠万人者，施之以八刑；诘四方者，戒之以三典。画衣不犯，载酒无冤，免禽兽于网罗，纳寰瀛于轨，其恤刑有如此者。　周人之养国老，始辟西胶；汉氏之召诸生，初开太学。辟雍所以行其礼，泮所以辨其教。童五尺，羞称霸后之臣；冠者六人，惟述明王之。其文德有如此者。　凉风至，司于是乎陈兵；太白，将军于是乎宜战。乘斗杓而誓旅，星门而杖钺。庄周称天之剑，举之之；吕望言圣人之兵，如风如雨。其武功有如此者。　稽其殷令，有文犀利剑之效珍；考其周书，有兹白乘

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